如何理解万法唯心造

如何理解万法唯心造
如何理解万法唯心造

如何理解万法唯心造
偈云：“若人欲了知,三世一切佛；应观法界性,一切唯心造”.\x0d因此,如能真实现观法界本为真心所造,能现观此真心出生万法的微妙运作；则是了知“三世一切佛”的人,这样的人,必定是明心见性具足,乃至进入初地的菩萨.而这个“真心”,是“三世一切佛”赖以成佛的根本,是佛法第一义.若无此真心,三藏十二部经典就要重写.一切佛经,都是在不同层次上围绕这个真心而宣说.不同根器的人,在学习佛法的过程中,得到不同的利益.\x0d然而,这一句普遍被误解,绝大多数人将这个“心”理解为“意识觉知心”；这也无可厚非,因为一切凡夫无始劫以来从未触证过这个能造万法的“真心”（若触证,则已是悟后菩萨）.日常所知,乃至打坐入定,定中的“离念灵知心”,皆是意识心,一切凡夫以此妄心为“我”,所以不知此一句所指为何物.\x0d唯有此心能造万法,意识觉知心无有出生万法的功能.若意识心有此功能,则是“气功大师”所说,诸如“隔空搬运”等；或者是“催眠师”所说,是“心理暗示”.并非佛说.\x0d真心种种体性“唯证乃知”,而未悟凡夫却可以熏习“真心”的种种体性,种种功德；大乘诸经,处处弘扬；难以言说.末学不昧浅陋,略举《心经》、“六祖见性偈”说此“真心”如下：\x0d一.《心经》所说：“不生不灭,不垢不净,不增不减”,这是真心的一部分体性：\x0d“不生不灭”：是说真心从来没有出生过,因而永不坏灭；我们知道,凡有生者,必然断灭；世间万法,莫不如此；唯有真心有此体性；因而往来三世,是轮回的主体；也是成佛之本.愚迷不知此义,以能见闻觉知之“我”,“清清楚楚,明明白白”之“心”等等为往来三世之主体,以此妄心不灭；是为“常见外道”；或是以为真心妄心皆是虚妄,则死后一切断灭,无有前身,亦无后世；是为“断见外道”\x0d“不垢不净”：是说真心“本来自在清净”,却能含藏无始劫以来一切善不善业种.若是断除一切污染种子,则究竟成佛.比如墨水,水性无二,净染有别.其次,若含藏业种之心有生灭,则无始劫以来所作业因即随此心断灭而断灭,“如是因,如是果”即成虚妄；必有一永不坏灭之心携带业种,才可能在因缘聚会时现起而受报；愚迷不知此义而责难：“既是污染,云何名为真心?”\x0d“不增不减”：是说真心“在圣不增,在凡不减”,一切众生之自性与诸佛无二无别,不因修行而有所增加,亦不因任何恶法而减少.但是,所含藏之业种却有差别,悟后实修,一一断除污染业种,却不损真心本身一分一毫.\x0d二.六祖见性偈所说：“何期自性,本自清净；何期自性,本不生灭；何期自性,本自具足；何期自性,本无动摇；何期自性,能生万法.”,这包含了真心的一部分体性和功能：\x0d“本自清净”,如上“不净不垢”义,自性本身不可能污染,所含业种才是污染.\x0d“本不生灭”,同于《心经》“不生不灭”义,若有生灭,则是虚妄；不名“真实”“实相”.\x0d“本自具足”,是说自性非修而得,本来自在,本来圆满；前无今有谓之“得”,自性无始劫以来就存在,所以不可名为“得”；所以《金刚经》云：“如来于燃灯佛所,于法实无所得”《心经》云：“无智亦无得”.愚迷不知此意,以为“得法”,其实凡能“得”之法,必是虚妄（“一切有为法”偈）.无所得法,才是“诸法实相”.依此无所得法,才能证得无上正等正觉.（《心经》云：“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗密多故.得阿耨多罗三藐三菩提”）\x0d“本无动摇”,是说自性“如如不动”,远离见闻觉知,永不触六尘外境；你入地狱他不会悲伤,你生天界他也不会欢喜；只是默默地储存着你无始以来的一切善不善业种.\x0d“能生万法”：山河大地器世间是由众生“共业所造”,是自性的功能；其次,能见闻觉知的种种心,也是由此自性出生.六祖明心见性后,如实现观此真心的微妙,故有此言.\x0d复有人因误会“一切法空”而否定这个本来自在的,真实不虚的“真心”,以为此真心也是“因缘生灭”.十八界一切万法皆是“因缘而生”,缘尽则必定坏灭.但是,真心却非“缘起法”.是永不坏灭之法,必不在十八界法之中.有经为证：\x0d《金光明最胜王经（卷第三）》：\x0d“法身摄藏一切诸法.一切诸法不摄法身”－－－－故知“法身”不在“一切法”之内.\x0d同经又云：“不实之法.是从缘生.真实之法.不从缘起.如来法身.体是真实.名为涅盘.”－－－－故知“法身”不是“虚妄不实”之缘起法,而是“真实”之法.\x0d如上种种义,凡夫常常熏习,如理思维,则功不唐捐：\x0d一是可以鉴别说法者所说是否如法,初具“拣择眼”,不为恶知识之“玄奥高深”所笼罩；\x0d二是可以在自以为悟,或是自以为将悟之时,鉴别所悟之心是真是妄.\x0d三是在自性之中,种下善根,即便今生不悟,未来际因缘聚会时,种子现起,即得开悟；如六祖所说“普雨皆成萌”；\x0d四是熏习大乘妙义,可得无量福德资粮,未来际则为“利根人”,为开悟明心打下基础.\x0d无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇；\x0d我今见闻得受持,愿解如来真实义.南无本师释迦牟尼佛