求道德经66章详解
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/26 09:26:40
求道德经66章详解求道德经66章详解求道德经66章详解江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之.欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌
求道德经66章详解
求道德经66章详解
求道德经66章详解
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之.欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争.
解释;水能利万物而不相争,这是谦下之德.不争自然无物以争,所以能成为百谷王.
若想超过众人,就得谦下自己.有才而不争自然无祸.所以圣人虽然才之过人但不与其相争者无所不利.这样子与利众人所利融众人之德,者自然能成众人之领而不害也.所以不相争者天下没有谁能与之相争,这是人德应效法水德.
我也是刚领悟的,说的不好还想谅解.
体现老子对水德的推崇，说明了处下的道理，是一种做人的学问，我也不太懂，呵呵。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；圣人无为而无以为，以辅万物之自然而不敢为也；为者败之，执者失之。
这也反映了社会的悲哀，经上已经说的明白，大道废，有仁义，可想而知了，枪打出头鸟，出头是为了满足一己私欲，所以民不服也，故处前而害之。
圣人无为，不敢为自己为也。天下乐推而不厌，仁义犹存也；而今社会，欺幼凌弱，暴戾恣睢，天下不配有圣人服务也！...
全部展开
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；圣人无为而无以为，以辅万物之自然而不敢为也；为者败之，执者失之。
这也反映了社会的悲哀，经上已经说的明白，大道废，有仁义，可想而知了，枪打出头鸟，出头是为了满足一己私欲，所以民不服也，故处前而害之。
圣人无为，不敢为自己为也。天下乐推而不厌，仁义犹存也；而今社会，欺幼凌弱，暴戾恣睢，天下不配有圣人服务也！
收起