庄子是如何继承和发挥老子的思想的
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 04:39:33
庄子是如何继承和发挥老子的思想的
庄子是如何继承和发挥老子的思想的
庄子是如何继承和发挥老子的思想的
庄子思想是继承老子的,并对老子的思想作了进一步的发展.庄子对老子的某些朴素辩证法思想加以夸大,发展了老子“玄同”的思想,从根本上取消事物的“彼”、“此”差别,得出了“齐万物而为一”的相对论结论.庄子认为,事物的彼此差别都是相对的,从“道”的角度来看,此也是彼,彼也是此,没有确定的界线.庄子认为是无的差别根本没有客观标准,也就是说,不是客观事物本身的性质所决定的,而完全是由人的主观决定的,随人的观察角度不同而区别的.
庄子和老子一样,认为世界的本源是神秘主义的精神实体“道”.就这点来讲,庄子与老子有相同之处.庄子认为,没有比“道”再根本的东西了.“道”在天地之前,自古以来就独立自存的.它产生天地,使鬼神和上帝显示作用,它是无始无终,无边无际,无时不有,无处不在的.它确实可以体会得到,但它又是无形无为,看不见,摸不着的.它始终在传递着,可是它又不能被具体接受.因此,这样神秘的“道”既不能用感性来觉察它,也无法用理性认识来把握它,而只能靠主观直觉去体会他的存在.
庄子认为,如果把世界看成是物质的,那就必然要有所区别,这样就会产生是非,引起互相竞争,辩论不休.只有把世界看成从来就没有物质的,才可以说是对世界最高、最完善的认识了.其次的认识就是认为有物,但还是没有区别；又其次的认识是认为有区别,但还不分是非；而那种斤斤计较于分清是非,是最下等的认识了,是“道”体的亏损.就这点来讲,庄子关于“道”的看法,与老子又有了区别.在老子那里,“道”是一种客观独立自存的精神实体,而在庄子这里,“道”则是主观认识上的东西了.
庄子进一步从相对主义出发,对客观世界的是否真实存在也采取了根本怀疑和否定的态度.他甚至认为老子“有生于无”（《老子》四十章）的说法,对于客观世界也还否定的不够彻底.这样,庄子就陷入了绝对的怀疑主义.
庄子用他的相对主义怀疑论不仅否定了客观物质世界的存在,并且也否定了作为客观精神实体的“道”的存在.