孔子为政第二 比较了解里面的现实含义进来看看子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/05 16:25:11
孔子为政第二 比较了解里面的现实含义进来看看子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳
孔子为政第二 比较了解里面的现实含义进来看看
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.
子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.各有什么现实意义.
孔子为政第二 比较了解里面的现实含义进来看看子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳
第一句：
句子就不翻译了,说意思吧
孔子认为如果用政令、刑法去治理老百姓的话,虽然老百姓会遵守,但是老百姓的道德感会非常低下,甚至沦丧,变得寡廉鲜耻；如果用道德、礼仪去引导教化老百姓的话,老百姓会很有道德感,而且会革除心中的不良的欲望
其实孔子的这句话有对也有错
对的方面：一个大治的时代,公民的道德肯定很高,但说的有点笼统,其实道就是认识世界认识自我的大智慧,德就是个人的修养.这就需要提高教育了,而不是洗脑；
错的方面：政令和法律是一个政府治世的硬件,必不可少,因为就是在任何盛世,公民的素质都是参差不齐的,道德这个软件也有所不及啊
第二句话是孔子自己一生的感悟吧,觉得什么年龄,应该有什么样的认识和境界,才称得上君子
孔子认为如果用政令、刑法去治理老百姓的话，虽然老百姓会遵守，但是老百姓的道德感会非常低下，甚至沦丧，变得寡廉鲜耻；如果用道德、礼仪去引导教化老百姓的话，老百姓会很有道德感，而且会革除心中的不良的欲望
孔子自己一生的感悟，觉得什么年龄，应该有什么样的认识和境界，才称得上君子...
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孔子认为如果用政令、刑法去治理老百姓的话，虽然老百姓会遵守，但是老百姓的道德感会非常低下，甚至沦丧，变得寡廉鲜耻；如果用道德、礼仪去引导教化老百姓的话，老百姓会很有道德感，而且会革除心中的不良的欲望
孔子自己一生的感悟，觉得什么年龄，应该有什么样的认识和境界，才称得上君子
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第一条的意思是重视德政，轻法治。现代社会道德严重缺失，这不是法治能解决得了的问题。民不畏死不畏刑，法治就是失去作用了。德政，德育，会引导大众自觉受法守纪。
第二条，这是个圣人的学习成长成圣的历程，对普通人来说，借鉴意义十分有限。不过就终生学习、终生修行、不放弃、不放逸这一点来说，对今天特别容易学而即厌浅尝则止自暴自弃的我们来说还是要好好学习的。...
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第一条的意思是重视德政，轻法治。现代社会道德严重缺失，这不是法治能解决得了的问题。民不畏死不畏刑，法治就是失去作用了。德政，德育，会引导大众自觉受法守纪。
第二条，这是个圣人的学习成长成圣的历程，对普通人来说，借鉴意义十分有限。不过就终生学习、终生修行、不放弃、不放逸这一点来说，对今天特别容易学而即厌浅尝则止自暴自弃的我们来说还是要好好学习的。
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