湖心亭看雪张岱简介
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 16:54:53
湖心亭看雪张岱简介
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张岱（1597年～1679年）又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人.寓居杭州.出生仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,明亡后不仕,入山著书以终.张岱为明末清初文学家、史学家,其最擅长散文,著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦 张岱
高祖天复,官至云南按察副使,甘肃行太仆卿.曾祖张元汴,隆庆五年(1571)状元及第,官至翰林院侍读,詹事府左谕德.祖父张汝霖,万历二十三年（1595）进士,官至广西参议.父张耀芳,副榜出身,为鲁藩右长史.张岱的出身,又是书香门第,家学渊源.先辈均是饱学之儒,精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学.被舅父夸为“今之江淹”.天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》《会稽志》及《山阴志》,“三志并出,人称谈迁父子.”（《家传》）(下引张岱诗文及评论出自上海古籍出版社1991年出版、夏咸淳点校的《张岱诗文集》者,均只注篇名.）祖父汝霖,“幼好古学,博览群书.”（同上）至老,手不释卷.曾积三十年之精神,撰修《韵山》,后因与《永乐大典》类同而辍笔（《陶庵梦忆韵山》）.张氏三世藏书,岱“自垂髫聚书四十年,不下三万卷.”（《陶庵梦忆三世藏书》）张岱的出身,还是一个文艺之家.祖孙几代都工诗擅文,咸有著述.天复有《鸣玉堂稿》,元汴有《不二斋稿》,汝霖有《石介园文集》,耀芳“善歌诗,声出金石.”（《家传》）张氏从汝霖起,自蓄声伎,讲究此道.耀芳“教习小蹊,鼓吹戏剧.”（《家传》）到张岱这辈,则“主人精赏鉴,延师课戏,童手指千.蹊童到其家,谓‘过剑门’,焉敢草草.”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴,习曲三十余首,指法“练熟还生,以涩勒出之.”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社,月必三会之.”（同上《丝社》）张岱仲叔联芳,“能写生,称能品”,与沈周、文征明、董其昌、李流芳辈“相伯仲”.又好古玩,富收藏,精鉴赏,“所遗尊?、卣彝、名画、法锦,以千计.”（《附传》）张岱耳濡目染,亦自手眼不低,所作种种文物古玩之题铭,诸多磁窑铜器之品评,确为行家里手. 张岱生活于明清鼎革之际.明中叶以后,宦官擅权,奸臣当道,特务横行,党争酷烈,内忧外患,愈演愈烈.贤能忠直,或被贬逐,或遭刑戮.与此同时,思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮.以王艮、李贽为代表的王学左派,公开标榜利欲、欲为人之本性,反对理学家的矫情饰性,主张童心本真,率性而行.这无疑是对传统礼教的反叛,对程朱“存天理,灭人欲”的理学的挑战.在 《陶庵梦忆》
这种思潮的推动下,文人士子在对社会黑暗绝望之余,纷纷追求个性解放：纵欲于声色,纵情于山水,最大程度地追求物质和精神的满足.他们一方面标榜高雅清逸,悠闲脱俗,在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中,着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味,在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下,放浪形骸,纵情于感官声色之好,穷奢极欲,焚膏继晷,不以为耻,反以为荣.“人情以放荡为快,世风以侈靡相高.”（张瀚《松窗梦语》卷七）如果说前者主要表现他们的避世玩世的话,那么后者主要发泄他们的傲世愤世.在张氏祖孙的交游中,不乏这样的文人名士.如徐渭、黄汝亨、陈继儒、陶望龄、王思任、陈章侯、祁彪佳兄弟等,正是这样的家庭出身,这样的社会思潮、人文氛围,造就了张岱的纨绔习气和名士风度,决定了他的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》和《琅嬛文集》的主要内容.寻》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著.