从“先天下之忧而忧”说开去,议论文!找论据,帮帮忙吧!

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从“先天下之忧而忧”说开去,议论文!找论据,帮帮忙吧!
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”.
但是,作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负.春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危,思则有备,有备无患.”南宋大诗人陆游也说“未卑未敢忘忧国.”现在,我国已经基本实现了社会主义初级阶段,然而“国富”不等于“国强”,如果国防不巩固,国民沉醉于和平安宁生活之中,即使生产发展了,也有可能毁于一旦.当然,这句名言还有它的寓意,那就是吃苦在前,享乐在后.现在的中学生生在福中不知福,实在令人痛惜.俗话说：“从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜.”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间,从没有放松过对身体和意志的锻炼,常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格.我们常说“生于忧患,死于安乐”,伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”,我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢?
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为.奋斗是实现理想的阶梯,化学家诺贝尔为研制炸药,废寝忘食,四年里做了几百次实验,最后一次实验他甚至负了重伤,但他却成功了.由此可见,纵然理想与现实常有矛盾,青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的含义远非如此,但经常保持这种观点,却能使我们认清事物的本质,不断鞭策自己、警戒自己、完善自己.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句脍炙人口的名句,出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》.它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐.用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后.这两句话闪耀着理想的光辉,跳动着民族的脉搏,孕育着共产主义道德品质的幼芽.“先天下之忧而忧”,好就好在一个“先”字上,“后天下之乐而乐”,妙就妙在一个“后”字上.“先”“后”对比,何等鲜明,真能启人深思,发人深省.
自古及今,确实有不少人在“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想启迪下,英勇地奋斗着.宋代名将岳飞,为了抗金保国,收复失地,驰骋沙场.他不畏奸臣谗言,不顾国君昏庸,在被召回朝廷遇害之前,还念念不忘“直捣黄龙,救回‘二圣’,收复大好河山”.此“忧”可谓“先”,其“乐”却在“后”.正因为如此,他才名垂千古,为后世称颂.再如,我国现代文坛上的巨星茅盾先生,他一生为党为人民辛勤工作,写出了许多不朽之作.解放前,他在国统区用手中笔与国民党反动派作斗争.解放后,他更加勤奋写作,尽情讴歌人民的新生活.他在临终之前,将自己节省下来的25万元稿费上交国家,献出一颗赤胆红心.茅盾先生身体力行了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.他对待“忧”与“乐”的态度,孰“先”孰“后”异常鲜明.历史上这样的人太多了,孙中山、李大钊、毛泽东……他们的英名都将永远刻在中华民族的史册上,流芳千古,为后人称颂.
为什么这些人能“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”呢?从他们的事迹中不难看出,他们的共同点就是有一颗赤诚的爱国之心.只有从内心里、从灵魂深处饱含着对祖国、对人民的爱,才能先忧国忧民,后考虑自己,甚至不考虑自己.假如没有这种爱国爱民之心,很可能走向人民的对立面.历史上祸国殃民的也是不乏其例的,像宋代的秦桧、明代的吴三桂、清代的李鸿章等等.他们卖国求荣,残害忠良,将祖国大好河山拱手送给民族的敌人,给人民带来了深重的灾难.这种人哪有一点中国人的气味!他们的作为与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”背道而驰,他们早已被钉在历史的耻辱柱上.
今天,建设“四化”,振兴中华,仍然需要具有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的美德.“四化”大业,关系着国家民族的前途,我们每个人都应当把自己的全部精力倾注到自己所从事的事业中去,勤勤恳恳,冲锋在前,为“四化”大厦增砖添瓦,不惜献出自己的一切,甚至是生命.只有这样,才算做到了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.
“四化”建设,成功在望,振兴中华,前程似锦.我们要为祖国“四化”多做贡献,必须做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.这正是：忧国忧民品质高,自私自利众人抛,若问原因在何处,“先”“后”二字见分晓.

“在先人忧愁之前就忧愁，后人快乐之后才快乐”。