二元论的对与不对为什么二元论的唯心是不对的 或者说唯心一元论是不正确的那周易算不算唯心呢
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 23:34:36
二元论的对与不对为什么二元论的唯心是不对的 或者说唯心一元论是不正确的那周易算不算唯心呢
二元论的对与不对
为什么二元论的唯心是不对的 或者说唯心一元论是不正确的
那周易算不算唯心呢
二元论的对与不对为什么二元论的唯心是不对的 或者说唯心一元论是不正确的那周易算不算唯心呢
楼主是高中生吧,以后到了书店记住类似什么什么背囊,什么什么轻松帮你搞定,什么谁动了谁的奶酪,还有流行个什么词,比如我估计最近肯定有书会把书名写成最给力的什么什么,你不要买.记得只吸取经过历史洗刷不掉作者用心写下的原文那种书籍,其它的当玩,看看就好,而且无论什么要多怀疑.我也只能提醒你这么多了.
对于你的问题,你可以信我的话也可以不信,你要信了写在试卷上就不是个好孩子.
其实在古希腊时期那时东西方的学问就开始分家了.西方学者企图以思维把握世界的真实本体,基本通式为A是B,这种思维方式叫做科学思维；东方学者一般喜欢从整体上把握世界,可以笼统的说这种思维叫做哲学思维,比如我国的中医.
哲学相对于科学来说是没有一是一二是二的明确答案的.一般称几元论也是指对本体论,自古以来,争论最激烈的是关于思维与存在,或叫灵魂和肉体,或叫空与色,或叫意识和物质.不同流派那里叫法不同,其实就是指感官外的部分和感官内的部分,我把这两部分叫做超验和经验.一本厚厚的马哲其实不过三个词,物质、实践、斗争.但是我以为一个真正有哲学素养的人是不去争论到底谁对谁错的.马克思就坦言自己的唯物主义不是终极真理.在哲学里只有相对真理,没有绝对真理.包括我今天所说的所有这些话.我也衷心希望好学的楼主可以学到一种境界,正如苏格拉底那样,除了知道自己无知一无所知.
二元论一般是指认为世界的本体是经验和超验,比如笛卡尔；一元顾名思义,认为世界的本体只有一者,唯心认为是超验的部分.认为有一个独立于人的意志主宰宇宙的唯心主义叫做主观唯心,比如基督教；认为没有独立于人的另外意志的唯心主义叫做客观唯心,比如柏拉图,佛教,还有笼统的也可认为周易思想也是.此外还有多元论,比如我国的五行说.
现在有的学者牵强的把周易思想也硬往马哲物质论里套,我觉得这本身就和东西哲学的主要区别背道而驰.一个讲合,一个讲分；一个哲学思维,一个科学思维.老师每天教你科学就是真理,告诉你分数就是一切；你不妨去问下他自己马哲其实可以用哪三个词概括,或者换个简单的,三大定律五大范畴是什么,答不答的上来那自然就是他的水平；你也不妨在每次夜深人静,依然为繁重的课业发愁,暂停那灯下漫笔,思考思考那些真的值得我们思考的问题,茫茫宇宙和大千世界.
在高中哲学基础中，将哲学分为唯心主义和唯物主义。而中国是意识形态是唯物主义的，因此唯心主义不管是怎么样都是不正确的。（但不能片面的否定）
首先，二元论和一元论，恩格斯曾说，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。如果认为二者是相互对立的，则是二元论；如果认为二者是同一的则是一元论。也就是思维能否认识存在，反应存在。能则是一元论（可知论），不能则是二元论（不可知论）。...
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在高中哲学基础中，将哲学分为唯心主义和唯物主义。而中国是意识形态是唯物主义的，因此唯心主义不管是怎么样都是不正确的。（但不能片面的否定）
首先，二元论和一元论，恩格斯曾说，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。如果认为二者是相互对立的，则是二元论；如果认为二者是同一的则是一元论。也就是思维能否认识存在，反应存在。能则是一元论（可知论），不能则是二元论（不可知论）。
其次，唯心主义中也分可知论和不可知论，也就是一元论和二元论，可知论认为思维与存在是同一的，统一于思维，也就是统一于物质与意识关系中的意识，认为存在（物质）是意识的外化，而不是在意识中的反映（唯物主义观点）。而不可知论唯心主义认为，思维与存在是相割裂的，持二元论观点，思维无法认识存在。
唯心主义的这些观点，在唯物主义看来都是不正确的。唯物主义认为外界是可知的且统一于物质。
最后，周易是中国传统的经典之作，如果按照唯物唯心的标准来看，应该是一元论唯心主义。但是本人更加把她归之于中国的国学，不要用外国是标准来衡量中国自己的宝贵文化，中国有一套自己的文化体系！
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