论语八则是哪些

论语八则是哪些
论语八则是哪些

论语八则是哪些
第一则:为人处事
　　子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
　　孔子说：“学习过的知识按时复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很愉快吗?别人不了解我而我却不生气,不也是个有德的君子吗?”
　　(1)子：先生,指孔子.中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.孔子（前551——前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人.是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家.
　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
　　(3)说：通假字,通“悦”音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思.
　　(4)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋,同志为友.这里指志同道合的人.
　　(5)乐：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
　　(6)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己. (8)愠：拼音：yùn,生气,发怒.
　　(7)君子：道德上有修养的人.
　　(8)曰：说,说道.
　　(9)而：顺接连词,表示被连接的两个部分意思是顺着下来的,可不译.
　　(10)之：代词,指学到的知识.
　　(11)不：不是.
　　(1)乎：语助词,相当于“吗”.“不亦……乎”,即“不是……吗”,反问句式.
　　(12)自：从.
　　(13)知：了解.　
　　本段理第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高.第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”
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　　第二则:为人处事
　　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
　　曾子像曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢? 老师传授的知识是否时常复习了呢? "
　　重点字词解释:
　　(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
　　(2)三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次. 三：泛指多次. 多次进行自我检查反省.
　　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
　　(4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实
　　(5)传不习：传（动词用做名词）,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
　　补充词解释：
　　吾：我.
　　日：每天.
　　三：多次.
　　省：检查,反省.
　　为：替.
　　谋：谋事.
　　忠：尽心尽力.
　　信：真诚,诚实.
　　传：老师传授的知识.
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　　第三则:学习方法
　　子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
　　孔子说：“温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了.”
　　重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
　　我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
　　温：温习.
　　故：旧的知识（形容词用作名词）.
　　而：连词,表顺承,就
　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思.知,领悟.
　　可：可以.
　　以：凭借.
　　为：动词,作为.
　　师：教师,老师.
　　矣：句末语助词“了”.
　　另外词解释：
　　温故知新（成语）：
　　请注意不是温故而知新
　　【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
　　【出自】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”
　　【示例】：～是学习上的重要方法.
　　【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
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　　第四则:学习与思考的辩证关系
　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)
　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得.”
　　重点字词解释：
　　学：学习.这里指死记硬背不求甚解.
　　而：连词,表转折.
　　则：连词,相当于“就”、“便”.
　　思：思考,思索.
　　罔（wǎng）：通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从.
　　殆（dài）：通“怠”.这里指有害.本意：危险.
　　本段讲了学习与思考的辩证关系,认为二者不可偏废
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　　第五则:学习态度
　　子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”(《为政》)
　　孔子说：“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的.”
　　1、诲汝知之乎!
　　教给你对待知或不知的正确态度吧!（杨伯峻《论语译注》）
　　2、诲汝知之乎!
　　我告诉你什么叫求知吧!（李泽厚《论语今读》）
　　3、诲汝知之乎!
　　我教你怎么算知道吧!（钱穆《论语新解》）
　　4、诲,女知之乎?
　　教育（教诲）,你知道吗?（南怀谨《论语别裁》）
　　5、诲汝,知之乎?
　　我教导你的知识,你都知道了吗?（徐志刚《论语通译》）
　　6、诲汝知之乎!
　　（我）教给你的,（你)懂得了吗!（薛金星《中学生教材全解》）
　　7、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》）
　　孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道——这才是聪明智慧.
　　重点字词解释：
　　女：通汝,你.
　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明,智慧.
　　之：代孔子教的东西
　　诲：教,传授.
　　乎：语音助词.
　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.
　　是：这.
　　本段理孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是.要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂.
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　　第六则:学习态度
　　子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》)　
　　孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己,有没有和他相似的毛病.”
　　重点字词解释:
　　思:希望,想着.
　　省：指反省有没有相同的毛病.
　　齐：相同
　　贤人：德才兼备的人
　　焉：兼词,向他
　　本段理要向一切人学习,随时随地都要注意学习.虚心学习,以人为鉴,取长补短.
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　　第七则:学习态度
　　子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
　　孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正.” 重点字词解释：
　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.
　　三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字.有时是实指,有时是虚指.
　　行：走路.
　　必：副词,一定.
　　师：老师,先生.
　　焉：兼词“于之”,在那里；
　　择：选择.
　　其：代词,代指他们.
　　善者：好的,这里指优点.
　　而：顺接连词.
　　从：跟从,学习.
　　之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点.
　　之：字指其不善者而改之：代指不善者,即不好的.
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　　第八则:修身做人
　　曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《泰伯》）
　　曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广,刚强勇毅,因为他肩负着重大的使命（或责任）,而实现使命的道路又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止奋斗,这不也是很遥远的吗?”
　　词语解释：
　　士：有抱负的人
　　弘毅：胸怀宽广,刚强勇毅
　　仁：这里指儒家的推己及人,仁爱待人
　　任：责任
　　已：停止
　　远：遥远