韩信是个怎样的人

韩信是个怎样的人
韩信是个怎样的人

韩信是个怎样的人
韩信（约前231－前196）,西汉开国功臣,齐王、楚王、上大将军,后贬为淮阴侯.公元前三世纪世界上最杰出的大军事家、大战略家.中国历史上伟大军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家.中国军事思想“谋战”派代表人物.被后人奉为兵仙、战神.“王侯将相”韩信一人全任.“国士无双”、“功高无二,略不世出”是楚汉之时人们对其的评价.
　　司马迁和司马光评价韩信:太史公曰：吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异.其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家.余视其母冢,良然.假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,於汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎! 臣光曰： 世或以韩信首建大策,与高祖起汉中,定三秦,遂分兵以北,擒魏,取代,仆赵,胁燕,东击齐而有之,南灭楚垓下,汉之所以得天下者,大抵皆信之功也.观其拒蒯彻之说,迎高祖于陈,岂有反心哉!良由失职怏怏,遂陷悖逆.夫以卢绾里用旧恩,犹南面王燕,信乃以列侯奉朝请；岂非高祖亦有负于信哉?臣以为高祖用诈谋擒信于陈,言负则有之；虽然,信亦有以取之也.始,汉与楚相距荥阳,信灭齐,不还报而自王；其后汉追楚至固陵,与信期共攻楚而信不至；当是之时,高祖固有取信之心,顾力不能耳.及天下已定,信复何恃哉! 译文：一般人可能认为韩信是最早提出统一天下的伟大战略的人,他和刘邦一起在汉中起事,平定了三秦之后,就和刘邦分兵攻取北方,擒了魏王,夺取代国,打败赵国,威胁燕国,乘胜向东攻击并占领了齐国,往南又在垓下消灭了楚国,汉朝所以能够得到天下,大抵说来都是韩信的功劳.看他拒绝蒯彻的游说,在陈迎接刘邦,怎么会有反叛的心呢?!实在是因为他失掉了王爵而心里不快,才做出背叛谋反的行为.以卢绾不过是刘邦的邻居这种故旧恩情,还能够被封为燕王,而韩信却只能够以列侯的身份按时晋见国君；这难道不是刘邦也有亏待韩信的地方吗?我认为汉高祖用欺诈诡谋在陈把韩信捉到京城,谈到亏待韩信方面不能说没有；不过,韩信也有过错,从而导致了这个下场.当初,汉和楚在荥阳相对抗之时,韩信正好消灭了齐国,但他并不立即回辅刘邦,反而自请立为假齐王；后来,刘邦率汉军追逐楚军一直到固陵,跟韩信约好时间一起攻打楚军,届时韩信却失约不到；当时,刘邦就有杀掉韩信的念头了,不过是力量不够,而不敢动手罢了.等到天下已经平定,韩信还有什么可倚仗的呢?! 历代学者论韩信 (宋)司马光：“世或以韩信首建大策,与高祖起汉中,定三秦,遂分兵以北,擒魏,取代,破赵,胁燕,东击齐而有之,南灭楚垓下,汉之所以得天下者,大抵皆信之功也.”《资治通鉴》卷十二《汉纪》四 （宋）苏轼：“（韩信）抱王霸之大略,蓄英雄之壮图,志吞六合,气盖万夫” (明)唐顺之：“孔明之初见昭烈论三国,亦不能过.予故曰：淮阴者非特将略也.” (明)王世贞：“淮阴之初说高帝也,高密(邓禹)之初说光武也,武乡(诸葛亮)之初说昭烈也,若悬券而责之,又若合券焉!噫,可谓才也已矣!” (元)杨维桢：“韩信登坛之日,毕陈平生之画略,论楚之所以失,汉之所以得,此三秦还定之谋所以卒定韩信之手也.” (明)董份：“观信智略如此,真有掀揭天下之心,不但兵谋而已也,所以谓之‘人杰’.” (明)李贽：“信与沛公初见,凡说项羽处,字字拿着沛公,沛公卒受其益.” (清)王鸣盛：“观信引兵法以自证其用兵之妙,且又著书三篇,序次诸家为三十五家,可见信平日学问本原.寄食受辱时,揣摩已久,其连百万之众,战必胜,攻必取,皆本于平日学问,非以危事尝试者.信书虽不传,就本传所载战事考之,可见其纯用权谋,所谓出奇设伏,变诈之兵也”. (明)茅坤：“太史公传淮阴,不详其兵法所授,此失着处.” （清）王志湉：“气盖世力拔山,见公束手,歌大风思猛士,为之伤怀.” (清)徐经：“史公为淮阴惜,实不仅为淮阴惜.” (明)茅坤：“予览观古兵家流,当以韩信为最,破魏以木罂,破赵以立汉赤帜,破齐以囊沙,彼皆从天而下,而未尝与敌人血战者.予放曰：古今来,太史公,文仙也；李白,诗仙也；屈原,词赋仙也；刘阮,酒仙也；而韩信,兵仙也!然哉!”