英语翻译昔郢人遗燕相书,夜书,曰：“举烛.”因而过书“举烛”.燕相受书,说之,曰：“举烛者,尚明也；尚明者,举贤也.”国以治.治则治矣,非书意也.郑人谓玉未理者璞,周人谓鼠未腊者璞.周

英语翻译昔郢人遗燕相书,夜书,曰：“举烛.”因而过书“举烛”.燕相受书,说之,曰：“举烛者,尚明也；尚明者,举贤也.”国以治.治则治矣,非书意也.郑人谓玉未理者璞,周人谓鼠未腊者璞.周
英语翻译
昔郢人遗燕相书,夜书,曰：“举烛.”因而过书“举烛”.燕相受书,说之,曰：“举烛者,尚明也；尚明者,举贤也.”国以治.治则治矣,非书意也.郑人谓玉未理者璞,周人谓鼠未腊者璞.周人曰：“欲买璞乎?”郑贾曰：“欲之.”出其璞,乃鼠也.夫误会举烛之义,幸而治,误解鼠璞,则大谬.由是言之,凡误解古书者皆举烛、鼠璞之类也.
回答好的多加50分

英语翻译昔郢人遗燕相书,夜书,曰：“举烛.”因而过书“举烛”.燕相受书,说之,曰：“举烛者,尚明也；尚明者,举贤也.”国以治.治则治矣,非书意也.郑人谓玉未理者璞,周人谓鼠未腊者璞.周
以前,有一个郢地人给燕国宰相写信,因为是晚上写的,所以（可能是对仆人）说：举烛（拿蜡烛来）!却不小心把 举烛 二字写在了信件上,燕相拿到信,解读说：举烛,是崇尚光明的意思,崇尚光明,就是要我推荐贤人啊!于是燕国由此得到了好的治理,好的治理是得到了,可是并不是书信中的原意啊.郑国人把没打磨好的玉石叫璞,周人把没加工好的鼠肉叫璞,周人说：要买璞吗?郑国商人以为是那种原玉 便说：想要啊!可拿出来一看是老鼠肉...像那误会了举烛的意思的幸而使国家得到了治理,而误解鼠和璞,不是大错误了吗?由此可知,凡误解古书的,都是举烛,鼠璞之类的错误啊...ps我不是什么古文高手啊.我只是今年高考完的学生,还是理科的,觉得对这段还理解得了,就翻译了,不对的地方多指正啊..

以前有郢人写信给燕国的相国。由于在晚上写信,(烛光不太亮)，此人就对仆人说：“把蜡烛举高。”他顺势把“举烛”错写到信里。
燕相收到信以后，自作聪明地说：“举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。”国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。
郑人把未经雕琢的玉称作璞，周人把未风干的鼠肉叫做璞。周人说：“要买璞吗？”郑地的商人说：“要这个。”拿出周人的璞才发现是...

全部展开

以前有郢人写信给燕国的相国。由于在晚上写信,(烛光不太亮)，此人就对仆人说：“把蜡烛举高。”他顺势把“举烛”错写到信里。
燕相收到信以后，自作聪明地说：“举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。”国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。
郑人把未经雕琢的玉称作璞，周人把未风干的鼠肉叫做璞。周人说：“要买璞吗？”郑地的商人说：“要这个。”拿出周人的璞才发现是鼠肉。所以说，误会了举烛的意思，国家幸运地得到了治理，而误解鼠璞，则是大错误。凡是误解古书都是举烛、鼠璞之类的。

收起

郢书燕悦
选自《韩非子·外储说左上》
原文
郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。“举烛”非书意也。燕相受书而说之，曰：“‘举烛’者，尚明也，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。 治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。
翻译
从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。写信的时候是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡...

全部展开

郢书燕悦
选自《韩非子·外储说左上》
原文
郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。“举烛”非书意也。燕相受书而说之，曰：“‘举烛’者，尚明也，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。 治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。
翻译
从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。写信的时候是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是治理好了，却不是写信人的本意。今天的读书人，多数都是像这样的。
遗：给。 夜：夜晚。 说：通悦，高兴。
译文
一天夜里，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹着文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。”明灯高照，写信就看得清楚了。谁知他在烛光不亮，心中犯急，脑子里想着“举烛”，嘴里念着“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了。过后他没有检查就把信交给了侍者。
燕相国收到那郢人的信以后，反复看了好几遍。他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深？燕相国想到这里，忽然灵机一动。他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落、才能出众的人担当重任。照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策！”
燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。他以相国的政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。
燕王根据燕相国对“举烛”一语的解释为依据来治理国家，固然是一件好事，但是燕相国置郢书的真意而不顾，则是一个坏习气。如今做学问的人，很多人都有燕相国的这种习气。
比喻偶然的原因产生了良好效果。
解释"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛.。'云而过书'举烛'。举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。"

收起