如何理解老子的涤除玄鉴以美学的观点理解啊

如何理解老子的涤除玄鉴以美学的观点理解啊
如何理解老子的涤除玄鉴
以美学的观点理解啊

如何理解老子的涤除玄鉴以美学的观点理解啊
涤除杂念而深入观照
“玄览”一词,又写为“玄鉴”,其意相似,都是要以直觉的心智作深入的观照.
其实就是老子主张的无知、无欲、无为.无知就是不要有分别之心,无欲就是不要有利害之心,无为就是不要有成心.而分别之心、利害之心和成心,都是审美活动中的杂念,是与美感无关的.因为分别之心相关于认识,审美不是认识；利害之心相关于世俗经验界或道德活动,审美不是世俗生存也不是道德活动；成心相关于刻意造作,而审美和艺术活动要顺应美的规律、艺术的规律.

懈
xiè
〔形〕
(1) (形声。从心,解声。本义:松懈)
(2) 同本义 [slack and lazy;sluggish]
懈,怠也。——《说文》
夙夜匪懈。——《孝经》
为民兴利除害而不懈。——《淮南子》
然侍卫之臣不懈于内。——诸葛亮《出师表》
懈怠则思慎始而敬终。——唐·魏征《谏...

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懈
xiè
〔形〕
(1) (形声。从心,解声。本义:松懈)
(2) 同本义 [slack and lazy;sluggish]
懈,怠也。——《说文》
夙夜匪懈。——《孝经》
为民兴利除害而不懈。——《淮南子》
然侍卫之臣不懈于内。——诸葛亮《出师表》
懈怠则思慎始而敬终。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
(3) 又如:懈懈(怠惰;懒散);懈厥操觚(怠慢从事);懈忒(懈怠失误);懈沮(懈怠沮丧);懈意(懈怠之心)
(4) 疲困;松散 [tired;loose]。如:懈倦(松懈倦怠;松软疲困)
常用词组
不懈最求，应该是第三种意思

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“玄鉴”一词，又写为“玄览”，“不出门就能够认识天下”，这是“涤除玄览”的通俗解释。
涤除玄览是老子认识论的集中体现。老子认为，认识最高本体的道，必须从复杂、多样的耳闻目见的感觉经验中挣脱出来，要站在更高处去认识。即他说的“涤除玄览，能无疵乎”。玄览，指在心灵深处，以道镜自鉴自察，除去污垢。所谓玄览无疵，就是把内心直观比喻成一面最深妙的镜子，如果能够把这面镜子打扫得干干净净，即人的内心不染...

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“玄鉴”一词，又写为“玄览”，“不出门就能够认识天下”，这是“涤除玄览”的通俗解释。
涤除玄览是老子认识论的集中体现。老子认为，认识最高本体的道，必须从复杂、多样的耳闻目见的感觉经验中挣脱出来，要站在更高处去认识。即他说的“涤除玄览，能无疵乎”。玄览，指在心灵深处，以道镜自鉴自察，除去污垢。所谓玄览无疵，就是把内心直观比喻成一面最深妙的镜子，如果能够把这面镜子打扫得干干净净，即人的内心不染外物，这样万物就会自然呈现在面前，为人们所认识。

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涤除玄鉴就是把受世俗功利遮蔽的心彰显出来，即洗去心灵上的尘埃，让人进入无功利的审美境界，只有这样才能欣赏到真正的美。

注：【涤除玄鉴】清洗镜面上的污点。
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《擅静篇》：
【夫静者，天地之鉴也，万物之镜也。】
【人莫鉴于流水，而鉴于止水。】
【水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。】——此句见|百度|百科|_词条[审美观]_（展开目录）...

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注：【涤除玄鉴】清洗镜面上的污点。
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《擅静篇》：
【夫静者，天地之鉴也，万物之镜也。】
【人莫鉴于流水，而鉴于止水。】
【水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。】——此句见|百度|百科|_词条[审美观]_（展开目录）[审美观照论]_[中国哲学背景]
【鉴明则尘垢不止，止则不明。】（此句比喻拒绝外界诱惑，否则就像镜子易受玷污。）
【少则得，多则惑。】
【五色、五音、五味之扰五官，驰骋畋猎之扰心神，难得之货之扰行止也；】
【唯其万物无足以扰心，静也。】
【夫擅静者，特深于除患之术，全而无非，动静不离于理。】
【故圣人清静以为天下，而民自正。】
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附：所谓“擅静”，就是一种“抗干扰”能力，“虽有万方陈乎前，亦以清净而为”。

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那是老子描述修真的过程，不是美学，是没学，学不来的，不知要打坐到多久~~~~