关于自我意识与对存在的感知的问题起初,父母一次可以说是偶然的交合,各自的生殖细胞结合形成一个带有其遗传物质的受精卵,这个受精卵在母亲子宫发育成坯胎,坯胎发育成婴儿,然后从母
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 21:36:22
关于自我意识与对存在的感知的问题起初,父母一次可以说是偶然的交合,各自的生殖细胞结合形成一个带有其遗传物质的受精卵,这个受精卵在母亲子宫发育成坯胎,坯胎发育成婴儿,然后从母
关于自我意识与对存在的感知的问题
起初,父母一次可以说是偶然的交合,各自的生殖细胞结合形成一个带有其遗传物质的受精卵,这个受精卵在母亲子宫发育成坯胎,坯胎发育成婴儿,然后从母体出来.这个婴儿产生了意识,然后成长,学会思考,然后问：为什么我会是我,而不是别人?
上述故事,从任何第三人称角度看,都被觉得：你当然是你,这是由受精的一刻成了必然（而交合之前,则是偶然事件,不确定的）.
而从第一人称角度看,为何会如此奇怪、诡异!我对我存在的感知,我意识到这是我.
这是怎么回事?
笛卡尔的二元论就别提了.心智已被证明不能独立于大脑.
关于自我意识与对存在的感知的问题起初,父母一次可以说是偶然的交合,各自的生殖细胞结合形成一个带有其遗传物质的受精卵,这个受精卵在母亲子宫发育成坯胎,坯胎发育成婴儿,然后从母
“我”是一种概念.是外部世界不断与内部意识交换时产生的（受想行识,眼耳鼻舌身意,六根六识六尘）.精神病人,人格分裂患者可以有很多不同的身份,不同的“我”这些我都是相对独立的个体,有着自己不同的记忆,彼此之间没有影响,但这些概念也都建立在客观事物的基础之上.受精的这一刻并非是“我”产生的开始,但却是我产生的开始. 我与外界的分别,这样的概念,自性中本来是没有的,也就是,当一个人是在自然与中道的心境时,他,并非是一个概念,他就是他,就是自然,就是中道,没有一个概念可以放在他的身上,不在中间亦不着两边. 但当人执著于客观,产生了分别,“我”的这个妄想的概念也就产生了.比如：“我”,是一个聪明的人.“我”,是一个健康的人. 我认为只要有这些概念存在,你便不是你自己,而是一个概念罢了.
就是这样，有问题吗？
想说三点：一是从理论上讲什么事都是必然的，只是因为有许多事情或因素，我们的人类不能掌控，所以说是偶然。二是你是你我是我这个问题就象水是水一样不需要讨论。本身是本身，概念是概念，讨论是没有意义的。三是你感到诡异，是因为你的自我对本我有所意识而已，你在探索你的本我。第一点量子力学不会同意你。至于第二点，其实我真的不清楚怎么提这个问题。第三点。。或者你试试第一人称角度。量子...
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就是这样，有问题吗？
想说三点：一是从理论上讲什么事都是必然的，只是因为有许多事情或因素，我们的人类不能掌控，所以说是偶然。二是你是你我是我这个问题就象水是水一样不需要讨论。本身是本身，概念是概念，讨论是没有意义的。三是你感到诡异，是因为你的自我对本我有所意识而已，你在探索你的本我。
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听说，有两种观点，一种是胚胎形成开始，一种是生下的那一刻。
就是对于我之所以是我，这个问题的时间上，可能是从胚胎开始，也可能是从生下的那一刻开始，所以才有虚岁与实岁的说法。至于，虚准确，还是实准确这就不好说了。那我们就跳过这个前提吧。
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小婴儿可不可以认识到他就是他，这很难说，如果他觉得他就是他，那后来的模仿行为就很难解释了。...
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听说，有两种观点，一种是胚胎形成开始，一种是生下的那一刻。
就是对于我之所以是我，这个问题的时间上，可能是从胚胎开始，也可能是从生下的那一刻开始，所以才有虚岁与实岁的说法。至于，虚准确，还是实准确这就不好说了。那我们就跳过这个前提吧。
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小婴儿可不可以认识到他就是他，这很难说，如果他觉得他就是他，那后来的模仿行为就很难解释了。
如果一个很小的小孩会觉得我就是我，我就是跟其他人不同，那往往是父母教育的结果，所以也是一种模仿行为，可以说同样也是趋同性。
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所谓读书方觉寂寞始，当我们的大脑的发育达到一定程度，加上对外部信息的积累，我们就会开始感觉到跟他人不一样的地方。
说不是是这样吧。
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