余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急〔刻急：苛刻严峻.〕也.平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 02:33:10
余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急〔刻急：苛刻严峻.〕也.平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!
余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急〔刻急：苛刻严峻.〕也.平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿玩具,不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折、毁损.〕而死.夫天地生物,化育劬劳〔劬(qú)劳：辛勤劳苦.〕,一蚁一虫,皆本阴阳五行之气氤氲〔氤氲：yīnyūn 这里指天地阴阳二气交互作用的状态.〕而出.上帝亦心心爱念.而万物之性人为贵,吾辈竟不能体天之心以为心,万物将何所托命乎?蛇蚖〔蚖(yuán)：一种毒蛇.〕、蜈蚣、豺狼、虎豹,虫之最毒者也,然天既生之,我何得而杀之?若必欲尽杀,天地又何必生?亦惟驱之使远,避之使不相害而已.蜘蛛结网,于人何罪,或谓其夜间咒月,令人墙倾壁倒,遂击杀无遗.此等说话,出于何经何典,而遂以此残物之命,可乎哉?可乎哉?我不在家,儿子便是你管束.要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子〔犹子：侄子.〕而姑〔姑：姑息.〕纵惜也.家人〔家人：指郑家的仆人.〕儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜,不可使吾儿凌虐他.凡鱼飧〔飧(sūn)：熟食品.〕果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃.若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿；其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎!夫读书中举中进士做官,此是小事,第一要明理做个好人.可将此书读与郭嫂、饶嫂听,使二妇人知爱子之道在此不在彼也.
1、文中充分体现作者博爱、平等思想的事例有?
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2、作者提出“第一要明理作个好人”,这反映了怎样的教育观?
余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急〔刻急：苛刻严峻.〕也.平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!
答：1.（1）爱惜蜻蜓、螃蟹,不忍以它们为玩物.蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹,虽是凶猛的动物,但作者认为不应伤害它们.
（2）不让儿子欺负仆人的孩子,好吃的食物,要均分给仆人的孩子.
2.平等待人的教育观.尊重自己也尊重别人,认为人的尊严与人格是平等的.