晏子谏赈民

晏子谏赈民
晏子谏赈民

晏子谏赈民
景公游宴无度,放任自恣,无视百姓疾苦,穷奢己之所欲.年馑岁荒,黎元饥寒,景公弗愿开仓赈民,反预大兴土木,建造亭台楼阁,晏子数谏弗纳,乃应之,且自请总监工程,增加经费.景公大喜,如其所请.晏子督建,有意延期,减慢进度,加民工钱,历之三载,始得完工.何也?岁荒民饥,生计无着,晏子欲济其困,以度灾年也.
建祥论曰：谏之在臣,纳之在君；睹过非谏,咎在臣；谏而孤行,咎在君.晏子谏而未采,本可已矣,然一腔爱民之心久难释怀,辄取变通之术,故延工期,俾民多得工钱,以济其困厄,借之度过饥馑.或曰斯举故导糜费,罪不在轻.细思之,非也.景公大兴土木,志在必行,行则民困愈甚,馑年愈荒,真正受害者为民也.减速延期,实为无可如何而为之也,晏子用心之苦,显矣.工期虽延,而民得惠,情虽不同,其效则一,实乃为政者通权达变之举.
晏子车夫之妻,见丈夫驾车得意洋洋,狂傲轻浮,甚鄙夷,待归,执意离婚.夫大惑不解,妻答曰：“晏子身不满六尺,身为丞相,名震各国,然其谦逊有礼,略无骄矜,尔区区一车夫,为人做仆,竟妄自尊大,轻狂若此,妾不屑尔之所为,请自去.”夫闻而痛改,晏子见其幡然至此,询以何故,车夫告以妻言,晏子喜其诚实自新,荐之为大夫之职.
建祥论曰：晏子以爱才荐才著名.区区一车夫,晏子荐之为大夫,胸襟可见,难能可贵.
晏子生活清苦,节俭度日.其屋低矮潮湿,破旧不堪,景公恻之,预造新宅赐之,为共婉谢.俟晏子使晋,景公迁其邻,为其建宅第一所.晏子返程闻之,驻于都城外,遣仆求景公拆之,俾邻复归故地,然之,方进城.如之再三,景公勉强应之,晏子方进城回宫.
建祥论曰：如此忠良之臣,得一宅第,何足道哉,亦理之所然.然晏子不为,乃顾念居民乔迁,弗忍抛离故土,有扰安宁也.晏子所为,置个人安乐于度外,全为民而虑也,其大公无私,昭然于天下.
景公一日宴于晏子家,陡见其妻即老且丑,口不择言曰：“卿妻老且丑,寡人爱女,少而美,何不娶之为妻乎?”晏子闻而正色曰：“臣妻今虽老矣,其少时亦曾美矣.其少美托身于臣,乃防老来色衰为人所弃也,臣何敢弃而另求新欢乎?”
建祥论曰：美色为人所贪,色衰爱驰者屡见不鲜,晏子独见色不动念,其高风亮节可见矣.
晏子使吴,吴王夫差预揶揄之.侍从谓晏子曰：“天子请见.”晏子闻之,愕然自忖,齐国与吴国皆为诸侯国,狂悖谮称天子,实乃蔑视吾齐国也.侍从呼之再三,晏子弗应,乃报吴王.吴王亲出,以礼接见.晏子曰：“方才闻天子请见,若果如此,吾乃使于天子之国,敢问,吴国故王今之于何处?”吴王夫差羞惭无已,无可奈何,乃改变称呼.
建祥论曰：晏子之外交才能史有公论.其机智果敢,自尊自爱,竭力违护国家尊严,不辱

景公游宴无度，放任自恣，无视百姓疾苦，穷奢己之所欲。年馑岁荒，黎元饥寒，景公弗愿开仓赈民，反预大兴土木，建造亭台楼阁，晏子数谏弗纳，乃应之，且自请总监工程，增加经费。景公大喜，如其所请。晏子督建，有意延期，减慢进度，加民工钱，历之三载，始得完工。何也？岁荒民饥，生计无着，晏子欲济其困，以度灾年也。
建祥论曰：谏之在臣，纳之在君；睹过非谏，咎在臣；谏而孤行，咎在君。晏子谏而未采，本可...

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景公游宴无度，放任自恣，无视百姓疾苦，穷奢己之所欲。年馑岁荒，黎元饥寒，景公弗愿开仓赈民，反预大兴土木，建造亭台楼阁，晏子数谏弗纳，乃应之，且自请总监工程，增加经费。景公大喜，如其所请。晏子督建，有意延期，减慢进度，加民工钱，历之三载，始得完工。何也？岁荒民饥，生计无着，晏子欲济其困，以度灾年也。
建祥论曰：谏之在臣，纳之在君；睹过非谏，咎在臣；谏而孤行，咎在君。晏子谏而未采，本可已矣，然一腔爱民之心久难释怀，辄取变通之术，故延工期，俾民多得工钱，以济其困厄，借之度过饥馑。或曰斯举故导糜费，罪不在轻。细思之，非也。景公大兴土木，志在必行，行则民困愈甚，馑年愈荒，真正受害者为民也。减速延期，实为无可如何而为之也，晏子用心之苦，显矣。工期虽延，而民得惠，情虽不同，其效则一，实乃为政者通权达变之举。
晏子车夫之妻，见丈夫驾车得意洋洋，狂傲轻浮，甚鄙夷，待归，执意离婚。夫大惑不解，妻答曰：“晏子身不满六尺，身为丞相，名震各国，然其谦逊有礼，略无骄矜，尔区区一车夫，为人做仆，竟妄自尊大，轻狂若此，妾不屑尔之所为，请自去。”夫闻而痛改，晏子见其幡然至此，询以何故，车夫告以妻言，晏子喜其诚实自新，荐之为大夫之职。
建祥论曰：晏子以爱才荐才著名。区区一车夫，晏子荐之为大夫，胸襟可见，难能可贵。
晏子生活清苦，节俭度日。其屋低矮潮湿，破旧不堪，景公恻之，预造新宅赐之，为共婉谢。俟晏子使晋，景公迁其邻，为其建宅第一所。晏子返程闻之，驻于都城外，遣仆求景公拆之，俾邻复归故地，然之，方进城。如之再三，景公勉强应之，晏子方进城回宫。
建祥论曰：如此忠良之臣，得一宅第，何足道哉，亦理之所然。然晏子不为，乃顾念居民乔迁，弗忍抛离故土，有扰安宁也。晏子所为，置个人安乐于度外，全为民而虑也，其大公无私，昭然于天下。
景公一日宴于晏子家，陡见其妻即老且丑，口不择言曰：“卿妻老且丑，寡人爱女，少而美，何不娶之为妻乎？”晏子闻而正色曰：“臣妻今虽老矣，其少时亦曾美矣。其少美托身于臣，乃防老来色衰为人所弃也，臣何敢弃而另求新欢乎？”
建祥论曰：美色为人所贪，色衰爱驰者屡见不鲜，晏子独见色不动念，其高风亮节可见矣。
晏子使吴，吴王夫差预揶揄之。侍从谓晏子曰：“天子请见。”晏子闻之，愕然自忖，齐国与吴国皆为诸侯国，狂悖谮称天子，实乃蔑视吾齐国也。侍从呼之再三，晏子弗应，乃报吴王。吴王亲出，以礼接见。晏子曰：“方才闻天子请见，若果如此，吾乃使于天子之国，敢问，吴国故王今之于何处？”吴王夫差羞惭无已，无可奈何，乃改变称呼。
建祥论曰：晏子之外交才能史有公论。其机智果敢，自尊自爱，竭力违护国家尊严，不辱

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是这个吧
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁...

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是这个吧
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”

[译文]
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）派公差送去千金与税款，请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”

齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不能接。”

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