陆九渊的哲学思想
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 01:58:52
陆九渊的哲学思想
陆九渊的哲学思想
陆九渊的哲学思想
当时著名的理学家朱熹齐名,史称“朱陆”.是宋明两代主观唯心主义----“心学” 的开山祖.明代王阳明发展其学说,成为中国哲学史上著名的“陆王学派”,对近代中国理学产生深远影响.被后人称为“陆子”.
陆九渊受孟子思想的启发,用孟子“先立乎其大”、“心之官则思”,以及“求放心”等命题,来阐发二程理学中“心性”的层面,使理学的本体论更偏于主观,而与道德践履的思想趋于逻辑上的统一.他的思想体系一般被称为“心学”,因为这个思想体系是从“心即理”这个命题出发来展开的.
陆九渊认为,需要通过“切己自反”来“发明本心”,即所谓“先立乎其大者”.如果这样做了,即使“不识一字,亦还我堂堂地做个人.”
陆九渊所讲的“心”,这个“心”包括了他自己的心,朋友的心,千百载之上圣贤之心,千百载之后圣贤之心,自然是客观的“心”了,但是,最重要的,还是指最后那个“我之心”,因为只要“尽我之心,便与天同”.因此,他的这个与“理”等同的“心”,基本上是指作为主观精神的“我之心”.这个“我之心”是根据孟子“万物皆备于我”而来.既然自己生来就具有“天之所与我”的“良知”和“良能”,只要将这种先天的良知良能发挥出来,使之充分发生作用,做到“尽我之心,便与天同”.因此,他又说：“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理.”
陆氏哲学体系中的“心”,既是人身之本,又是天赋的伦理道德,也是宇宙的本源.它在不同的时空以及在人身中,作用都是相同的.这个“心”,是凌驾于一切之上,而又不脱离“吾心”的主体精神.“心”与“理”是同一的、相通的.因为他认为,万物之理不外是“吾心”的感悟,即所谓“满心而发,充塞宇宙,无非此理”.这样,他就把客观的“理”融和于主观的“心”,从而将二者统一起来,然后再把“心”扩大为宇宙的本原.