在辩论赛中,如何使辩论跟幽默?下周有一次辩论赛,想使辩论幽默点,该怎么办?

在辩论赛中,如何使辩论跟幽默?下周有一次辩论赛,想使辩论幽默点,该怎么办?
在辩论赛中,如何使辩论跟幽默?
下周有一次辩论赛,想使辩论幽默点,该怎么办?

在辩论赛中,如何使辩论跟幽默?下周有一次辩论赛,想使辩论幽默点,该怎么办?
幽默与辩论语言

幽默是一种才华,一种力量,是人类面对共同的生活困境而创造出来的一种高度文明.幽默是一种乐观、豁达的生活态度,是对严酷和平庸的现实的精神性超越,是一种争取自由的努力.它以愉悦的方式表达人的真诚、开放和心灵的善良.它像一座桥梁,拉近人与人之间的距离,填平人与人之间的鸿沟,增进你与他人的关系,能够有效地促进人类交往.正是在这一点上,幽默与辩论有着天然的联系.
什么是幽默
幽默是一种语言和行为的特性,它能够引发笑,带来喜悦和欢乐,也以愉快的方式让自己和别人获得精神上的快感.它不同于滑稽和嘲讽.滑稽是一种缺乏社会意义和精神内涵的纯粹的笑,它带来的是生理上的快感；嘲讽是一种居高临下的蔑视,表达的是一种排斥对方的敌意.而幽默是以真诚的博爱之心,在理解、同情和包容的前提下,善意地指出对方的缺点,让人汗颜；或者是发现事物之间的奇妙联系,帮助人们拓展视野,摆脱思维定势,它是人与人之间关系的润滑剂,所以它需要有爱心和更高级的智慧.不同于滑稽和嘲讽的直接和显露,幽默所造成的感受是含蓄的,它所引发的是微笑或会心的笑.“幽默”（humour）一词的中文译者林语堂说过：“凡善于幽默的人,其谐趣必愈幽稳,而善于鉴赏幽默的人,其欣赏尤在于内心静默的理会,大有不可与外人道之滋味,与粗鄙显露的笑话不同.幽默愈幽愈默而愈妙.”也即要有言外之意,意外之趣,趣外之味.具备创造和理解幽默的能力的人是有幽默感的人,幽默感是现代文明人所应当具备的素质.
城市生活里有一种司空见惯的现象：公交车乘客和司机经常处于对立的局面,一点小事都会引起激烈的舌战.大腿或背包被门夹住了、坐过站的乘客慌慌张张地擂门大叫：“司机下车!”而司机则瞪着眼睛,正在酝酿几句一鸣惊人的奚落话.这时如果有一位乘客及时插嘴说：“司机不能下车.司机下去了,谁来开车?”不仅那位错过站的乘客会报以微笑,可能连司机也会变得和颜悦色起来.
同样,当我们要表达内心的不满时,如果能够使用幽默的语言,别人听起来会顺耳一些.比如你和你的女朋友想浪漫一下,喝杯咖啡,但端上来的咖啡差不多只有半杯,如果这时你怒气冲冲地指责咖啡店主人：“我付了一杯咖啡的钱,怎么只有半杯?我要到消协去投诉你们!”接下来的情况可能非常糟糕：店主可能和你大吵一架；女朋友也可能会觉得你太小气,斤斤计较,下次托故拒绝和你约会.但要是你笑嘻嘻地说：“我有一个办法,保证让你多卖出去三倍的咖啡,你只要把杯子倒满就行了.”你巧妙地运用了幽默来表达失望和不满,却不至于给对方带来难堪.也许你并没有喝到满满一杯咖啡,但你一定会得到友善、愉快的服务,他或许还会请你们下次再光临本店,你在女朋友心目中的形象也会更加可爱一些.
幽默往往超越了人们惯常的理解方式和思维方式,从一个新的角度看问题,用新的眼光去看生活,使你能够独具慧眼,发现原本不协调、不相干的事物之间的某种联系或协调性,使紧张的情绪得到释放,使你得以摆脱困境,使生活充满人情味.幽默实际上是一种极具创造性的思维与表达方式.
在大学校园的一堵涂鸦墙上有两行潦草的对白：上一句是“上帝死了——尼采说”,下面一句是“尼采才死了呢——上帝说”.这是一个优秀的幽默,它用十分简洁的语言批驳了自文艺复兴以来流行甚广,似乎已变得颠扑不破的“人类中心论”,含蓄地暴露出启蒙主义观念的偏颇,表达了人与他人、人与自然平等相待、和谐共处的新理念.
在英国南部,有一位声名遐迩的演说家.他最令人折服的是能在相当困难的情况下发表即兴演说.有一次,他在竞选州长活动中发表演说,有一位听众故意发问责难他,最后情绪激动地大骂起来：“啊,你这个混蛋!”
这位演说家回答说：“这位先生,你小心一点!你正在骂一个我最喜爱的人.”
他用幽默的语言巧妙地摆脱了困境,并且用一种充满人情味的方式,对出言不逊者进行了适当的提醒和警告.
幽默的作用
幽默的作用体现在各个方面.
1、推销自己
下面是两位演说家的开场白.第一位报出了自己的名字,然后说：“不知道在场的有没有我小时候的伙伴?他们知道我还有一个不光彩的绰号,但愿他们都没在场!”
第二位的开场白更引人注目.这是个身材高大的人,五官也大的出奇.他说：“女士们,先生们,你们已经看到我是个什么样的人了.我的耳朵很大,跟贝多芬的一样大.小时候我想,凭这一点也能成为贝多芬那样的伟大人物.可是长大以后,我就为这对耳朵感到害臊了.不过,现在我对它们已经习惯了.不管怎么样,它对我站在这儿演讲并没有什么妨碍!”
本来,在前一位演说完后,听众已经有点疲倦了,但是第二位演说者的开场白又使他们的神经活跃起来,笑声驱散了困乏.这两位演说家用幽默来推销自己,收到了很好的效果.这样风趣的开场白,无疑要比单调刻板的自我介绍强多了.
在辩论中,也可以用幽默的语言来介绍自己,拉近与观众之间的距离,提高观众的情绪.比如在关于“网络学习利大于弊”的辩论中,辩手这样介绍自己：“古人说：身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.现在有网络方便了,心有灵犀一点通,点什么,点鼠标嘛!正方一辩×××.”这样既暗示出本方的立场,显得平易近人,可谓一举两得.
再如这段自我介绍：“都说啊真理越辩越明,但欲速则不达.所以在真理的道路上,不要狂奔,要小奔.反方一辩徐小奔向各位问好.” 这场辩论赛的辩题是：“购买盗版者是否应当承担法律责任”,反方一辩把自己的名字与己方辩论立场秘密地联系起来,开开自己的玩笑,不仅能够和观众建立成功的关系,也能使自己的情绪稳定下来,神经得到放松,在切入正题后也会轻松自如一些.
2、阐述观点
有人要求爱因斯坦解释他的相对论.当时,相对论还鲜为人知,爱因斯坦很为人们的漠视而苦恼.于是他这样回答：
“如果你和漂亮的女孩子在一起坐了一个小时,感觉上好像才过了一分钟；如果你坐在热炉子旁边一分钟,就好像过了一个多小时.那么这就是相对论!”
不用艰涩的理论,也没有诉说创造过程中的种种困难,但是爱因斯坦以极易流传的话来表达了他的伟大发现.这句话填平了高深莫测的科学与普通人生活之间的鸿沟,如果他接下来要对相对论详加解释,相信人们会怀着极大兴趣听下去的.
在1986年亚洲大专辩论会决赛上,辩论“发展旅游业利大于弊”.反方北京大学队辩手为了说明旅游业的兴衰完全依赖于世界经济形势的好坏,就打了个比方：“如果世界经济打个喷嚏,那么旅游业就会得感冒,甚至得肺炎.”为了论证旅游业的风险,他们举了个例子：“去年意大利‘劳克号’游艇被劫持,就使今年十万美国人取消了去意大利旅游的计划；美国的影星,大名鼎鼎的兰博,他就是不敢到法国戛纳电影节上露面,这样一来法国市场上的兰博衫价格暴跌.有些人发明了一种兰博伦巴舞,跳起来是步步后退.”这样来论证和阐述自己的观点,一定会使观众印象深刻.
3、化解困境
有一次,台湾著名作家李敖在一所大学里做讲座,接受学生们的提问,问题都是写在纸条上面递上来的,有一个学生恶作剧的在纸条上写了三个字“王八蛋”.李敖先生看了并没有生气,反而笑着说：“别的同学都是只提了问题,没有写名字；而这位同学却只写了名字,没有提问题.”
这个机智的幽默既化解了一个尴尬的局面,又使恶作剧的同学得到了一个小小的教训,体现了大家风度.
在2003年国际大专辩论会决赛中,台湾世新大学辩手为了说明逆境更有利于人的成长,举了《西游记》中的例子,问道：为什么孙悟空不直接飞往西天,马上取经,而要经历九九八十一难呢?这个问题非常尖锐,如果正面回答必然落入对方圈套,与本方不利.而中山大学辩手马薇薇则用一种十分女性化的幽默方式回答：“因为他是孙悟空啊,他有72变,可是要换了我去取经的话,一变都没有,可能第一难的时候,就已经被老虎吃了,您还要故意这样磨难我吗?”并且反问道：“对方辩友,难道您不怕被老虎吃吗?那您真是明知山有虎,偏向虎山行啊!”这种用反语表达的幽默扭转了己方的被动局面,起到了转守为攻的效果.
4、征服对方
一个即将毕业的文科大学生急于寻找工作,他来到一家报社,对经理说：“你们需要一个好编辑吗?”
“不需要.”
“那么记者呢?”
“不需要!”
“那么打字员呢?”
“不,我们现在什么空缺也没有!”
“那么,你们肯定需要这个东西.”这个大学生从背包里取出一块精致的牌子,上面写着：“额满暂不录用”.
经理看了看牌子,笑起来.他立刻给总编打了个电话,把这件事说给他听.随后,经理笑嘻嘻地对大学生说：“如果你愿意的话,请到我们广告发行部来工作吧.”
事后,经理问那位大学生：“既然你接受了这份工作,那么一开始为什么要提到编辑、记者和打字员呢?”
大学生说：“我是想让您了解,我的能力可以应付任何工作,并且可以从最底层干起.”
“那么那块牌子呢?”
大学生不好意思地笑了,“那是为了引起您的兴趣和同情.即使我失败了,它也会提醒我,这是‘暂不录用’.”
这位年轻人采取了一种戏剧性的方法,用自己的智慧和诚意征服了对方.
在论证“艾滋病是社会问题”时,复旦大学的辩手说：“艾滋病给社会各阶层造成了严重的心理恐慌.人要是不幸被艾滋病爱上了,可就‘此恨绵绵无绝期’了.因此谈‘爱’色变,闻‘爱’丧胆的情况屡见不鲜.在纽约曼哈顿第五次防止艾滋病的游行过后,在医院里竟突然多出了一大批认定自己是艾滋病的精神病患者.”这种颇有幽默感的论证增强了己方观点的说服力,让对方无从辩驳.
5、 赢得观众
加里宁是俄国布尔什维克一位杰出的宣传鼓动家.一次,他在大会上向农民代表讲解工农联盟的重要性时,尽管作了详尽严谨的论证,但听众似乎仍然不得要领,整个会场乱哄哄地处于无序状态,代表们有的摇头,有的吹口哨表示不满.这时有一位听众按捺不住,向加里宁发问：“到底什么对苏维埃政权来说更珍贵?是工人还是农民?”加里宁回答说：“那么对一个人来说,什么更珍贵?是右脚还是左脚?”
全场静默片刻,突然爆发出雷鸣般的掌声.农民代表们都笑了,因为他们都理解了这句话的含义.一番抽象的论证没能说服农民,一句幽默的话语却道尽了深邃的哲理.他的话与观众达成了共识.
在辩“美是客观存在/美是主观感受”时,西安交通大学的辩手郭宇宽说：“刘德华说他的梦中情人有一头乌黑亮丽的长发,而我的梦中情人却是一头乌黑亮丽的短发,这怎么统一得起来呢?假如真的要统一客观的话,那到底是刘德华错了,还是我错了?假如我们俩都没错的话,那肯定是对方辩友所说的标准是客观的错了；假如一定要统一的话,是不是我们的梦中情人一定要半边脑袋是长头发,半边脑袋是短头发呢?而且审美是我们自己的感受,如果在审美上我们都不能用自己的感受来自主的话,那只好说还不如回家卖红薯.”“半边脑袋是长头发,半边脑袋是短头发”的形象与“梦中情人”十分不协调,让人一想起来就忍俊不禁；再加上最后的一句“不如回家卖红薯”让人联想起另一个滑稽的喜剧形象“七品芝麻官”,他的一句流传甚广的台词就是“当官不与民做主,不如回家卖红薯”,更令对方的防线在观众的笑声中彻底崩溃.
幽默的方法
幽默的本质在于由对比而产生的不协调,鲜明、生动的形象和突破思维定势是它的主要特征.据此,我们可以简单谈一谈在辩论中创造幽默的方法.
1、通过对比使事物之间的不协调凸现出来
在谈到盲目发展旅游业会给民族的传统文化带来冲击和破坏时,辩手说“佛寺历来是人们寄托精神信仰的场所,可我就亲眼看见,寺院的和尚不是在忙着念经,而是在忙着做生意,招揽游客”.这句话之所以能引发人们的笑声,是因为它将“和尚”和“商人”进行对比,揭示出这两种角色同出于一身的不协调性.像“请不要叫内科医生去开刀”等等,都是采用了这种方法.再如,“我们同样热爱儒家思想,但它不可以抵御西方歪风,不是灵丹妙药,就像我们在秦皇的屹立的铜车马前,惊叹它的精美,可是我们不会驾着这样美丽的古董,开上雪尔斯桥.”这是一种时空的错位,也是一种不协调.
2、通过引申或夸张,使事物或观点达致显而易见的荒谬
在1994年“长虹杯”电视辩论大赛总决赛中,辩手说：“那我要请问对方同学啦,不破就不能立吗?如果我们的鞋子穿旧了,那是不是要所有的人把鞋子都扔了,光着脚板子跑去买新鞋呢,我们大家又不是赤脚大仙.”“我终于明白对方的意思了,对方同学的意思就是把一切都破坏掉之后,然后新生事物就像豆芽菜一样,扑哧扑哧地冒出来啦,这可是一个神话呀!”“如果他没有建立一个新观念的话,又如何去打破那过时的观念呢?我要请问对方辩友,你们的意思是不是说,如果我们想达到一种破镜重圆的境界就非得把所有的镜子先给打破呢?怪不得现在的离婚率那么高.”这些都是用荒谬创造出的幽默.
3、通过改写约定俗成的语言产生“笑果”
在论证“儒家思想不能抵御西方歪风”时,复旦大学的辩手举了孔子的例子,说“在孔子的时代也有歪风,所谓歪风代代都有,只是变化不同.那个时候,孔子做司寇的时候,可谓是司法部长,但是,齐国送来了一对舞女,鲁国的季桓子马上三日不朝,面对这种重欲主义的歪风,孔子抵御了没有呢?没有,带着他的学生左右外流去啦.”这里的“司法部长”、“外流”就是用现代语言改写或替换古代汉语,造成语境的不协调.1996年第二届中国名校大学生辩论会决赛的辩题是“思想道德应该/不应该适应市场经济”,反方二辩说“以前我们说,留得青山在,不怕没柴烧.可是在市场经济追求利益最大化原则下,乱砍乱伐,现在是留得光山在,子孙没柴烧啊!”这是通过对民间谚语的恰当改写来产生喜剧效果.而像“我们多次问对方的善花里面如何结出恶果,对方说要浇水,要施肥呀.那我就不懂了,大家都承蒙这个阳光雨露的话,为何有那么多罪行横遍这个世界呢?难道这个水,那个肥还情有独钟吗?为何要跟恶的人作一个潇洒的‘吻别’呢?”则是用人们熟知的流行歌曲的名字来代替理论语言.其他如“超道德当然不是道德.但如果按照对方的逻辑,那么裴多斐的《自由与爱情》诗大概就得改成：‘爱情诚可贵,自由价更高,若为温饱故,二者皆可抛’了.”“对方认为贫困向温饱的追求过程当中,可以不谈道德,这就告诉我们一个所谓基本的理论,就是：天下大乱,才能达到天下大饱.”“如果这样的话,恐怕不是‘争则乱,乱则穷.’而是‘争则乱,乱则饱’了.”都是采用了这种方法.
4、运用奇特的想象力和联想力创造幽默
奇特的想象力和出色的联想力都是智慧和才华的体现,由于它超出了普通人的智力水平,与之形成“落差”,也能构成一种不协调.2000年“黄山杯”全国大专辩论会决赛中,辩论“城市交通问题主要是设施问题还是管理问题”,武汉大学辩手袁丁说：“停车场只有38600个车位,还有136万辆车你让他停哪呢?是挂在树上呢,还是飘在天上呢?”这种奇特的想象富有幽默感.再比如“我们看到,儒家思想讲究修身齐家,希望能够以此来抵御西方歪风,但是两千多年过去了,孔夫子没有第二个,孔乙己倒出现了一大堆.”这里的“孔夫子”和“孔乙己”本来毫不相干,仅仅是因为“一笔写不出两个孔字”,才使它们联系在一起,显示了辩手出色的联想能力.
5、掌握幽默语言的表达技巧
在辩论中运用幽默语言,还有一个表达技巧问题,要使用节奏、停顿以及恰到好处的语速、语调的抑扬顿挫来表达含义,并强化喜剧因素的传播.可以经常听听相声、看看小品,从中学习幽默的表达技巧,掌握如何“捧逗”、“抖包袱”,把一句普通的笑话发展成一个令人忍俊不禁的幽默.
幽默表达的关键在于要“幽”且“默”.在说出幽默语言之前,不能像开车时鸣喇叭那样发出预告,千万不要告诉听众下面有什么要来了.如果你说“下面有一则笑话”,那么这则幽默的“笑果”就会大打折扣.
同样,如果别人没笑你先笑了,也是不受欢迎的幽默预告.就像自行车轮胎被拔了气门芯,你自己的大笑会使你的幽默像车胎一样立即变得干瘪.应当“做好事不留名”,不动声色地给别人带来欢乐.
有的人在表达幽默之前,采用夸张的姿势和故弄玄虚的语调,这也是一种预告,十有八九不能达到幽默的效果.正确的方法和纯熟的技巧是“板着脸说笑话”,一本正经地“请君入瓮”,这才是幽默表达的最好方法.
6、注意平时积累,不断丰富自己的幽默感
幽默来源于两个世界：一个是客观世界,一个是内心世界；一种是别人的作品,一种是你自己的创造.平时应当从各种出版物上收集幽默,准备一个小本子,把那些能让你会心一笑和忍俊不禁的幽默分门别类收集起来,然后将它们储存在脑子里,成为你自己创造幽默的素材.每个人身上都有幽默的潜质,只是许多人自己不知道,时间长了就慢慢的退化了,使自己变成了一个刻板、没有情趣、不受欢迎的人.要关注你自己的日常生活经验,对自己的幽默感有一个充分的了解,并且经常发挥它,让它更加敏锐.
不断培养自己的幽默感,你会进入到一个别样的世界,你会发现这个世界到处都是欢乐.有一次我去住酒店,看到大堂边上立着一个塑料制成的标志,上面写着：“小心地滑!”我就小心翼翼地试着在这个标志前面的地板上滑了几步,于是大堂里所有的人都笑得前仰后合.我在这家酒店里得到了出乎意料的满意的服务,而且之后的几天里,我在酒店里遇到的许多陌生人都微笑地和我打招呼.
可以套用一句广告语：如果没有幽默,世界将会如何?
最后应当指出的是,幽默在辩论中的使用也要把握好“度”,防止熟、露、俗、滥.即就是：一要避免使用许多人已经用过的幽默,吃别人嚼过的东西当然没味道,但可以根据你的需求,对其进行创造性的改作；二要含蓄,不能太直白、浅薄,坚决禁止使用嘲笑和讥讽的语言；三要体现过人的智慧和高尚的情趣,避免低级趣味和对对方的人身攻击；四要适可而止,恰到好处,并且要紧贴辩论内容,避免开与论题无关的玩笑,防止流于油嘴滑舌、油腔滑调.总之,在辩论中,幽默语言的使用要起到画龙点睛的效果,不要画蛇添足,更不可使自己沦为哗众取宠的丑角.