基督教与哲学怎样结合?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 11:08:21
基督教与哲学怎样结合?
基督教与哲学怎样结合?
基督教与哲学怎样结合?
在宗教及哲学的融合上,过往的努力及尝试的遭遇到不少困难.这是因为经典哲学家在他们的研究上没有任何默认的结论,相反经典宗教信众就已经存在着一套宗教理念.事实上,由于他们不同的目的及立场,有人认为没有人能同时是哲学家,又是信仰启示的真实跟随者.若基于此论点,所有试图寻找融合的努力也是白费的.
但是,亦有一些人认为这种融合是可能的.其中一个方法是运用哲学论证去证明一个默认的宗教理念是正确的.这就是所谓的护教学,亦是多种宗教传统,如犹太主义、基督教及伊斯兰教作品的一般技巧,但却多被不认同是真正的哲学.另一方法是完全舍弃宗教理念是正确的想法,除非在哲学分析上已获得相同的结论.但是,这方法反而不被该宗教信众所接受.第三种方法,亦是较少用的方法,就是把分析哲学应用到个别的宗教上.在此情况上,一个宗教家只要询问以下问题,亦可以成为一个哲学家：
神的本质是什么?我们怎样知道神的存在?启示的本质是什么?我们怎样知道神将自己的旨意启示给人类?哪一种宗教传统须以文学方法解释?哪一种宗教传统须以寓意方法解释?一个人须相信什么才算是该宗教的拥护者?怎样调解哲学上的成果与宗教的分歧?怎样调解科学上的成果与宗教的分歧?
基督教哲学是泛指基督教中以神为核心、信仰为前提、《圣经》为基础的各种哲学学说.古代和中世纪指奥古斯丁主义、奥利金主义、托马斯主义、经院哲学等.现代指新经院哲学、辩证神学、自由主义神学、基督教存在主义、基督教进化论、新古典派有神论等.
三种不同的形态：
第一种形态是 2～5世纪的教父哲学,5世纪为其鼎盛时期.代表人物有查士丁、克莱门、奥里根、Q.S.F.德尔图良、杰罗姆、安布罗斯、A.奥古斯丁、格雷高里等.
特点：早期基督教的护教者,根据《圣经》,利用古希腊罗马哲学,特别是新柏拉图主义和新斯多阿主义,制订和论证基督教的创世论、原罪论、救赎论、三位一体论和来世赏罚论等一整套教义.这是哲学和神学混为一体的辩护基督教教义的宗教理论.
第二种形态是 9～15世纪的经院哲学,13世纪为其繁荣时期.在13世纪前是以奥古斯丁主义为主导思想的经院哲学,13世纪后是以托马斯主义为主导思想的经院哲学.
基本观点： 于上帝是否作为万物的最高和最普遍的存在、教会及其教义是否具有至高无上的绝对权威性等等问题,引起了关于共相和个别问题的争论.这一争论在经院哲学中一直占据突出的位置.从11世纪持续到14世纪.以罗瑟林、R.培根、P.阿贝拉尔、J.邓斯·司各特和奥康的威廉等为代表的唯名论者,强调感性知识和实验科学,认定存在的只是单个的、个别的、感性的事物,个别存在具有客观实在性；共相不能离开个别的事物而独立存在,它没有客观实在性,它后于事物,它只是名词、声息、记号等.以安瑟尔谟、大阿尔伯特和托马斯等为代表的实在论者,断言共相具有客观实在性,共相是独立存在的精神实体,共相是个别事物的本质,共相先于事物,共相是个别事物的原始形式.
第三种形态是19世纪末出现的新经院哲学,即新托马斯主义.代表人物有利奥十三世、曼尔西埃、格拉布曼、J.马里旦、┵.H.吉尔松、Y.西蒙、G.A.韦特尔、J.M.波亨斯基等.
特点：这一哲学除了系统地重申托马斯的一些形而上学基本理论外,还迎合社会思潮和科学发展,强调认识论和自然哲学,肯定哲学的重要性.同时,它进一步论述理性与信仰、科学与宗教的一致,维护宗教唯心主义世界观.1945年后,它一度成为现代资产阶级哲学中颇有影响的流派之一,在西欧和美洲等地传播.