关于神秘主义的问题首先提几个问题：1.关于神秘主义的出现,比较流行的说法认为,说“我”者在总体把握世界时,一旦落入相对主义,把自己想成是渺小和无知的,从而幻想一种无法比拟的伟大
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/04 17:18:40
关于神秘主义的问题首先提几个问题：1.关于神秘主义的出现,比较流行的说法认为,说“我”者在总体把握世界时,一旦落入相对主义,把自己想成是渺小和无知的,从而幻想一种无法比拟的伟大
关于神秘主义的问题
首先提几个问题：
1.关于神秘主义的出现,比较流行的说法认为,说“我”者在总体把握世界时,一旦落入相对主义,把自己想成是渺小和无知的,从而幻想一种无法比拟的伟大的存在,同时也是一种完全别样的他者时,就产生了所谓“神秘主义”.我个人认为神秘主义的起源可以从其特征挖掘出来,神秘主义抛弃感性,崇拜“神圣”的情调,更似是一种阶级心理的体现,而且其不可抹去的意识形态本质,更另人想信其与其他意识形态没有本质区别.神秘主义的产生具有本质上特殊性吗?体现在哪?
2.神秘主义的诱惑力在哪?遭一些哲学家厌恶的原因除了这些哲学家自己的理论形态外还有什么本质原因?
3.神秘主义体验的过程以第一人称“我”的角度看来,其所追求的是一种对自我意愿的解脱,还是仅仅是一种可能性?这种可能性对说“我”者而言具有如何的重要性?此可能性是否可能被物化为一意愿和现实之间的张力的调节剂?
4.现代宗教的神秘主义化和人道主义化,二者何为主流?
附：笔者理论基础薄弱,请简要回答,应能看懂.
关于神秘主义的问题首先提几个问题：1.关于神秘主义的出现,比较流行的说法认为,说“我”者在总体把握世界时,一旦落入相对主义,把自己想成是渺小和无知的,从而幻想一种无法比拟的伟大
意识的构成,一为感觉,感觉内在（自我）和感觉外在（环境）；二为记忆,记忆内在（自我连续性）和记忆外在（环境连续性）.因为感觉和记忆的不同,所以每个人的思想都不一样.感觉和记忆非常复杂,因而人的思想也很复杂.
意识起源于生命（甚至任何个体）感觉到自我——感觉到自我是任何独立系统的本能.
独立个体是意识的基础.
最初的自我意识无疑是作为世界的本原的同时又是整体的个体,它是世界统一、最高精神的基础.
个体意识天生会寻找和其它个体意识的共性,这种共性成为公共意识.可以说（除世界本原）任何个体都有一个对应的个体意识,个体的集合有对应公共意识.
自我意识为了自身的存在与运动需要而推动个体发展变化,宇宙演化、生物进化、人类进步都是如此.
另自己发疯的程度!
我看没什么神秘的，无非就是一些人对未知事物的恐惧！从现实角度看一切事物均有起因果，其实有结果必有原因，不能因为你不知道原因就说什么神秘。
任何一种神秘主义的出现都是对当时社会，政局的一个失望，和反叛，反叛有两种，一个是武装反叛，一个就是说白了不合作。两种反叛都要有一个思想去论证自己的行为。所以任何主义从一开始都是以一种对抗的形式出现的。
好专业，属于什么专业的问题？