行到水穷处,坐看云起时的作文 上面那篇我用过了

行到水穷处,坐看云起时的作文 上面那篇我用过了
行到水穷处,坐看云起时的作文
上面那篇我用过了

行到水穷处,坐看云起时的作文 上面那篇我用过了
我喜欢静谧的时刻,而静谧时,常一个人独坐望天,把自己置于天高地远的环境,看着天上的云儿丝丝朵朵,心头的情绪也会随着那云徐徐飘升.蓝的天空与白的云,向来是大自然最活泼、亮丽的妆扮,每次看到这么亮的天空与洁白的云儿在耳语时,我的心情就变得很淡很淡.
我常想,偌大的天空,假如没有云是何等的单调与寂寞?一直都习惯沉默在寂寞,只是那样静静的看,看他们的快乐或忧伤,总是习惯了不再说自己的故事,习惯了自己淡淡的微笑,让所有所有都在时间中沉淀.
时间总是过的那样的安静,还没有聆听完它的美妙和弦,就已经彻底的消逝了,也许是我的感觉出了问题,每天沉寂一般的读书睡觉写字似乎注定了我的状态,就这样的拥抱明天?可是明天也来得很快,眨眨眼皮,又到了明天的明天.想想五月,似乎有很多的事情发生,又好像什么也没有发生,只是春眠的时间搁置了我的思维.我每天都得去学校,回到了这个整天让我都觉的困乏的地方,每天奋斗的时间太长了,没有什么时间去写更多的文字,只是刻意的写一点而后倒在次日的黎明前那段黑暗中,长久的不愿意醒来.
生活一般,学习一般,人缘一般,感情一般,好像大一用一般来形容就可以了.依然是一个人单身的走在感情的山谷中,不提供任何的路标,所以所有愿意与我携手的人都迷路了,我想这就是一种禁锢的心情,我不想搭理任何的爱情,我不躲闪只是走的飞快,甚至有的时候,我选择一个人的飞翔.一些人在脑海里盘旋着,有些奇妙,有些夸张,但很快都停了下来,因为我怕自己会生活在思念的旋涡中,无法自拔的说着自己的想念是比海深,是比天高.而恒是最和我聊得来的人,我们每天都会在一起一天天耗着仅剩数日光阴.
很多事都不尽人意.除了让自己适应,我们还能做什么呢.
六月了,我在为自己想着些什么,又在为过去的逝去而不时的感悟,感悟这时间的缝隙尽是这样的狭小而贫乏.还是在想,还是在夜色里不愿意闭上眼睛,就昼夜不分的活着,思考着.暖暖的春天在阳光的渲染下也又一次的让我失望与无奈,平淡得没有激情,没有沸腾,有的只是旷野般的撕裂肺腑似的安静.
寂寞,很多人喜欢寂寞,也有很多人反感.但,没有人没有过寂寞.我喜欢寂寞,因为只有在那时,时间是属于我的.心在此时得到安静.我会遐想,我会思索,我会快乐.

在自然面前，人类从来就是渺小的，如尘埃，如草芥，只是这万千意象的一部分。许多事情我们无能为力，因为他们都有自己的发展规律，我们只能顺应大自然的规律，并保有一颗敬畏之心。就如同人生逆旅一般，总有艰难险阻，我们只能面对，而不能消极逃避，并心存一种豁达，用“渡过铧楸三十里，谁知沧海尽桑田”的理念达到一种行到水穷处，坐看云起时的境界。 　 　　古今中外，成大事者，大抵如此。他们在历史潮流之中，完成一次次的...

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在自然面前，人类从来就是渺小的，如尘埃，如草芥，只是这万千意象的一部分。许多事情我们无能为力，因为他们都有自己的发展规律，我们只能顺应大自然的规律，并保有一颗敬畏之心。就如同人生逆旅一般，总有艰难险阻，我们只能面对，而不能消极逃避，并心存一种豁达，用“渡过铧楸三十里，谁知沧海尽桑田”的理念达到一种行到水穷处，坐看云起时的境界。 　 　　古今中外，成大事者，大抵如此。他们在历史潮流之中，完成一次次的华丽蜕变，不得不令后人产生高山仰止的情怀。 　 　　你看法国雕塑家罗丹，一只脚在新古典主义时期，另一只脚却已跨进现代艺术的大门，他用他那被艺术熏陶得有力的大手为人们开启了艺术的新纪元。他肯定也曾迷茫，为艺术，为人生。当多年的艺术理想遭到碰撞，他不曾顽固，华丽转身。你看“与时逐而不责于人”的陶朱公范蠡，创下一代伟业，成就一个卧薪尝胆的吴王勾践，却在功成名就之后弃政从商，达到事业的另一个巅峰。他肯定也曾犹疑，为理想，为人生。当苦尽甘来之后，毅然迎接新一轮挑战。你看中国出版第一人，商务印书馆长张元济，当远东第一印书馆在日军的炮火中摇摇欲坠时，挺身而出，于水深火热之中，于民族危亡之时，重新编纂经史子集，传承中国文化。他肯定也曾退却，为责任，为人生。但当战火纷飞之时，他终就是毁家抒难，保存有中国文化的尊严。 　　　这样的人物，他们的行为，他们的人生，令人敬仰。如同无论是爱惜亦或厌恶，太阳仍旧天天升起一般，他们在人生的十字路口选择了正确的方向，并用一种甘之如饴的心境面对滚滚的历史车轮。 　 　　如今的我们，刚刚形成自己的世界观，构筑起自己的精神世界，会有迷茫，也会有犹疑，更会有退却，但面对旧事物终将衰落，历史长河仍将向前的事实，我们又何妨保有一种通透澄澈的心理状态呢？用这样一份“行到水穷处，坐看云起时”的豁达心境去克服迷茫、犹疑、退却，去面对那些回环曲折、艰难险阻。 　 　　终有一天，会是让人生华枝春满，天心月圆的。 到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光线四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人，通子与执子。
　　线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……
　　通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。
　　然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。
　　披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。
　　棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……
　　执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
　　我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。
　　历览前贤，假如我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的圆形吧！ 在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？抑或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。 于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。 记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。 他们，终将会成为我们。

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