定风波中的哲理试据个人见解,讨论苏轼《定风波》中所说的哲理是否正确.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 09:28:02
定风波中的哲理试据个人见解,讨论苏轼《定风波》中所说的哲理是否正确.
定风波中的哲理
试据个人见解,讨论苏轼《定风波》中所说的哲理是否正确.
定风波中的哲理试据个人见解,讨论苏轼《定风波》中所说的哲理是否正确.
从《定风波》看苏轼的人生态度
很是喜欢唐宋时期的诗人,苏轼是其中之一.其诗词豪迈豁达,飘逸可喜,教人以欣赏之情来看世界,对世界的不完美处能宽容.读其作品,使人觉得自己的人生境界大为开朗可以登高望远,飘洒自如,日常的烦恼得失都不再萦绕心头.
对于自然的晴天与雨天,人生的顺境与逆境,我们大多喜好晴天与顺境,而在苏轼的眼里,是“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的,是“成固欣然,败亦可喜”的.这是一种“达者”的境界,而他的以下这首〈定风波〉,是最能表达这一境界的佳作.
莫听竹林打叶声,何妨吟啸且前行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.
这是苏轼在被贬到黄州时所作,写的是在沙湖道中遇雨.诗人表面上写遇雨时不必慌张,“何妨吟啸且徐行”但实际是表达一种面对人间拂逆事的哲学态度.不必去理会那穿林打叶的雨声,而只顾吟啸徐行,不久自会雨过天晴.那时候什么风雨,什么暖和也都烟消云散.何况雨有雨的可以欣赏之处,何必急慌慌,逃避不迭呢?
用这样的态度面对人生,会觉得“成古欣然,败亦可喜”.在较高的观点来看,世间本无所谓成与败.世间事之所以被人认为有当喜当怒当避当趋,多是由观念所造成.实际上这边有所得,那边必有所失；这边有所失,那边必有所得.万事皆有得失的两面.正如庄子的“唯达者知其通为一”的道理.
正因为苏轼豁达豪放,能够因任自然,不以表面的成败为喜忧,超然于世俗之外,所以他虽屡遭贬谪,但每到一处,都能欣赏到别人未曾欣赏之美,欣赏之余把自己的感悟写成了不朽的诗文.别人认为失败的逆境,他却能借此畅游各地,留名岭外,至今各地还留有他不少遗迹.
我想,像苏轼一样的许许多多古代诗人,他们之所以不朽,是因为他们伟大之中含平凡,平凡之中见伟大.就如他们的诗词,文字是何等的通俗易懂,朗朗上口,而深刻的哲理就蕴涵在这些浅易之中了.