＜＜送董邵南游河北序＞＞ 韩愈郁郁适兹土的适 吾尝闻风俗与化移易的易 吾恶知其今不异于古所云耶的恶 2作者认为董生前途有望的根据是什么 3夫以子之不遇时中子指（ ）不遇时指（ ）
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 07:02:13
＜＜送董邵南游河北序＞＞ 韩愈郁郁适兹土的适 吾尝闻风俗与化移易的易 吾恶知其今不异于古所云耶的恶 2作者认为董生前途有望的根据是什么 3夫以子之不遇时中子指（ ）不遇时指（ ）
＜＜送董邵南游河北序＞＞ 韩愈
郁郁适兹土的适
吾尝闻风俗与化移易的易
吾恶知其今不异于古所云耶的恶
2作者认为董生前途有望的根据是什么
3夫以子之不遇时中子指（ ）不遇时指（ ）
＜＜送董邵南游河北序＞＞ 韩愈郁郁适兹土的适 吾尝闻风俗与化移易的易 吾恶知其今不异于古所云耶的恶 2作者认为董生前途有望的根据是什么 3夫以子之不遇时中子指（ ）不遇时指（ ）
郁郁适兹土的适
适：到……去
吾尝闻风俗与化移易的易
易：改变
吾恶知其今不异于古所云耶的恶
恶：怎么
2作者认为董生前途有望的根据是什么
“燕赵古称多慷慨悲歌之士.董生举进士,连不得志于有司,怀抱利器”
3夫以子之不遇时中子指（董邵）不遇时指（不走运,接连几次未被主考官录取）
附：
送董邵南游河北序
唐·韩愈
燕赵古称多慷慨悲歌之士.董生举进士,连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土.吾知其必有合也.董生勉乎哉!
夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉；矧燕赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻：风俗与化移易.吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也.董生勉乎哉!
吾因子有所感矣!为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰：“明天子在上,可以出而仕矣!”
翻译：
燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士.董生参加进士考试,接连几次未被主考官录取而不得志,怀抱着杰出的才能,心情忧郁地要到这个地方去（谋职）.我料知他此去一定会有所遇合,（受到赏识）.董生努力吧!
像你这样不走运,即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的,更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本性呢!然而我曾听说风俗是随着教化而改变的,我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢?姑且通过你这次的前往测定一下吧.董生努力吧!
我因为你的这次前往而产生一些感想.请替我凭吊一下望诸君（乐毅）的墓,并且到那里的集市上去看看,还有过去时代屠狗者（高渐离）一类的埋没在草野的志士吗?替我向他们致意说：“有圣明的天子在上面当政,可以出来做官（为国家效力）了!”