简述“海内存知己,天涯若比邻”两句诗其中蕴涵哲理的理解

简述“海内存知己,天涯若比邻”两句诗其中蕴涵哲理的理解
简述“海内存知己,天涯若比邻”两句诗其中蕴涵哲理的理解

简述“海内存知己,天涯若比邻”两句诗其中蕴涵哲理的理解
海内存知己,天涯若比邻
“海内存知己,天涯若比邻.”意思是说：我们分手之后,虽然天各一方,但是不必悲伤.海内有知心的朋友,即使远隔天涯,也像是近邻一样.最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路,儿女共沾巾.”意思是,不要在分手的岐路上因离别而悲伤,就像那些青年男女一样地别泪沾巾.以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的.曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海,万里犹比邻.”又说：“忧思成疾 ,无乃儿女仁!”
海内存知己,天涯若比邻.
hǎi nèi cún zhī jǐ,tiān yá ruò bǐ lín
〖解释〗四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近.
〖出处〗唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.”

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王勃的这句诗应该是在自己仕途不佳后的有感而发，
具体的说是在苦闷的思索之余表现的一种豁达
只要知己在，即使远隔天涯也象邻居一样

海内存知己，天涯若比邻”, 这是王勃送别朋友时写的诗句。
想一想王勃确实有豪情，敢在一千多年前就说出这么“酷”的道别语言———那可是一个一分手就几乎等于死别的时代。那时侯，人们能用什么联系？好的不过是“家书抵万金”；差一点的碰上“马上相逢无纸笔”，就只好“凭君传语抱平安”了；“一骑红尘”之类的“特快专递”是皇家的特权———在这种环境下，王勃对于大多数人要“儿女共沾巾”的事，居然如此想得开...

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海内存知己，天涯若比邻”, 这是王勃送别朋友时写的诗句。
想一想王勃确实有豪情，敢在一千多年前就说出这么“酷”的道别语言———那可是一个一分手就几乎等于死别的时代。那时侯，人们能用什么联系？好的不过是“家书抵万金”；差一点的碰上“马上相逢无纸笔”，就只好“凭君传语抱平安”了；“一骑红尘”之类的“特快专递”是皇家的特权———在这种环境下，王勃对于大多数人要“儿女共沾巾”的事，居然如此想得开，他的胸襟简直比“海内”“天涯”还要大。所以说，王勃很“酷”。这也难怪老天爷要让他早死了。
其实，王勃的“酷”还在于他是一个伟大的预言家。如果用“海内存知己，天涯若比邻”作谜面打两样东西，谜底是聊天室，BBS或者OICQ。
BBS或者OICQ的使用者们通过网络成为“知己”，但很多人却并不相识，甚至永远不会见面，但这并不妨碍他们之间信息与情感的互动。同时，他们恐怕是一批最漠视空间距离的人们。BBS之类上常有意气之争，但却很少分什么“河东邦”“河西邦”，在这种地方不时兴“认老乡”，也少有“地缘政治”的市场。在网络上与一个陌生人相遇，最重要的是判断对象是GG还是MM，“你从哪里来的？”之类的问题实在有些老土，来自何处并不重要，“哪里的比特都是比特”。
而在现实世界中，地理空间的远近直接决定了人们相遇的概率，而这种偶然的相遇甚至决定了他们后来的命运———多少个萍水相逢，一见钟情，或是擦肩而过的悲欢故事其实就是这种“地理空间决定论”的案例。因此，人们在分别时伤心落泪，这不仅是对难以逾越的地理空间距离的恐惧，更是对再次相遇概率近于零的绝望预感。在这样的背景下，王诗人的豪情才显得惊天动地。
但是在网络世界中，对于距离的漠视使人们变得有恃无恐，人人都可以成为对离别挥洒自如的大丈夫。BBS上，网友间的相见和离别不过是“××来了吗？”或是“我要下线了”之类邻家GG或MM似的轻松的问候，再没有人会有“相见时难别亦难”的感伤，甚至离别的概念也快近于消失。有些人，你以为他已经“随风而去”，但说不定哪一天他又会在网上“似曾相识燕归来”，“再见”这个词已改变了含义。
从某种意义上来说，“海内存知己，天涯若比邻”是互联网最好的古文版广告词。
参考资料：http://www.baidu.com/s?tn=baidu&ie=gb2312&bs=%B6%A1%C1%E1&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%BA%A3%C4%DA%B4%

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