日本天皇无姓氏问题.日本天皇没有姓氏,我知道,据说是为了区别与平民的关系.但据我所知,在明治天皇下令平民取姓之前的古代,日本平民也是没有姓氏的.那天皇还区分什么.我只是想知道，

日本天皇无姓氏问题.日本天皇没有姓氏,我知道,据说是为了区别与平民的关系.但据我所知,在明治天皇下令平民取姓之前的古代,日本平民也是没有姓氏的.那天皇还区分什么.我只是想知道，
日本天皇无姓氏问题.
日本天皇没有姓氏,我知道,据说是为了区别与平民的关系.但据我所知,在明治天皇下令平民取姓之前的古代,日本平民也是没有姓氏的.那天皇还区分什么.
我只是想知道，天皇和平民都是没有姓的。天皇这样做难道没有考虑过平民也是没有姓的吗？

日本天皇无姓氏问题.日本天皇没有姓氏,我知道,据说是为了区别与平民的关系.但据我所知,在明治天皇下令平民取姓之前的古代,日本平民也是没有姓氏的.那天皇还区分什么.我只是想知道，
在日本有两个奇怪的现象：一是姓氏众多,全国各种各样的姓氏加起来超过十三万；二是堂堂的日本天皇竟然有名无姓,什么裕仁、明仁天皇,都只是名字,根本没有姓氏.
日本以前的君主在唐朝以前并不叫天皇,连皇帝都不叫.天皇这个称号,说起来还是女皇帝武则天的发明.武则天在自己称号的问题上,颇有一番创意.按照她的想法,“天子”乃上天之子,给看不见摸不着的老天做儿子未免有些委屈,于是,她就鼓动老公改称号.上元元年,尊高宗为天皇,自己改为天后,这是人类史上第一次出现了“天皇”“天后”两个词.
后来,日本遣唐使跑来中国留学深造.日本当时地小国民见识短,连皇帝都听说没多久,天皇和天后更是闻所未闻.惊叹之余,他们就偷偷把“天皇”“天后”二个词学会带到了日本.不过,他们很长时间里一直不敢用,偶尔用一段又停了.所以,在日本的许多文献里,可以看到天皇和皇帝的称号并用的现象.直到了唐末五代十国中华大乱的时候,日本人才正式地把本国的君主称号由“国王”二字换成了“天皇”.但是,这个优待也就仅限于天皇本人,他的夫人还是“皇后”“天后”二字一直没用.
倒不是他们不敢用,而是武则天的改朝换代壮举成为他们心中的一个梦魇,当时的国王害怕夫人成为天后后和自己地位相当,成为日本版的武则天.“天皇”在中国道教中,表示北极星.北极星在中国古人的心目中那可不是一般的星星,代表着整个宇宙的中心,所以,北京的紫禁城里的对联中经常能见到北极、北斗的字眼.
既然天皇代表这么不一般的东西,那么,被神化也就是必然的事情.他们被认为与普通的日本人不是同一种生命体,是神.人有姓,神就不应该有这么俗的东西,所以,天皇与其家族没有姓(历史学上称其为天皇氏).既然不是人,那么,不能有公民权,因此,在明治时代的日本宪法里,未赋予天皇及其家族成员公民权.二战以后,虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”,但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”,是神的化身.

最早日本人都没有姓氏的 后来天皇奖励一些有功绩的大臣才赐姓，慢慢的在平民之中就流行起来，不过日本皇室自认为是神的传人，为了区分和普通人不同，所以就没有姓氏

在日本有两个奇怪的现象：一是姓氏众多，全国各种各样的姓氏加起来超过十三万个；二是堂堂的日本天皇竟然有名无姓，什么裕仁、明仁天皇，都只是名字。
日本的君主在唐朝以前并不叫天皇，连皇帝都不叫。天皇这个称号，说起来还是女皇帝武则天的发明。武则天在自己称号的问题上，颇有一番创意。按照她的想法，“天子”乃上天之子，给看不见摸不着的老天做儿子未免有些委屈，于是，她就鼓动老公改称号。上元元年，尊高宗为天...

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在日本有两个奇怪的现象：一是姓氏众多，全国各种各样的姓氏加起来超过十三万个；二是堂堂的日本天皇竟然有名无姓，什么裕仁、明仁天皇，都只是名字。
日本的君主在唐朝以前并不叫天皇，连皇帝都不叫。天皇这个称号，说起来还是女皇帝武则天的发明。武则天在自己称号的问题上，颇有一番创意。按照她的想法，“天子”乃上天之子，给看不见摸不着的老天做儿子未免有些委屈，于是，她就鼓动老公改称号。上元元年，尊高宗为天皇，自己改为天后，这是史上第一次出现“天皇”“天后”两个词。
后来，日本遣唐使来中国留学深造。日本当时地小国民见识短，连皇帝都听说没多久，天皇和天后更是闻所未闻。惊叹之余，他们就偷偷把“天皇”“天后”两个词学会并带到了日本。不过，很长时间里他们一直不敢用，偶尔用一段又停了。所以，在日本的许多文献里，可以看到天皇和皇帝的称号并用的现象。
直到唐末五代十国中华大乱的时候，日本人才正式地把本国的君主称号由“国王”二字换成了“天皇”。但是，这个优待也就仅限于天皇本人，他的夫人还是“皇后”，“天后”二字一直没用。
“天皇”被认为与普通的日本人不是同一种生命体，是神。人有姓，神就不应该有这么俗的东西，所以，天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏）。

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●花边旧闻-日本人的姓和名 说到日本人的姓名，首先要从中国谈起。古代日本从中华文明中吸收了大量的营养，姓名文化也不例外。随便找几个日本名字来，用日文发音读一读，简直怪异拗嘴到了极点，但写成汉字，则大多什么“秀树”啊、“由美”啊，都是漂亮字眼。由此可见一斑。 先说中国人的姓氏，请问，商鞅姓什么？姓商？错。姓卫？错。姓公孙？更错！因为中国上古，姓和氏是分开的，女子称姓，男子称氏。所谓姓，指...

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●花边旧闻-日本人的姓和名 说到日本人的姓名，首先要从中国谈起。古代日本从中华文明中吸收了大量的营养，姓名文化也不例外。随便找几个日本名字来，用日文发音读一读，简直怪异拗嘴到了极点，但写成汉字，则大多什么“秀树”啊、“由美”啊，都是漂亮字眼。由此可见一斑。 先说中国人的姓氏，请问，商鞅姓什么？姓商？错。姓卫？错。姓公孙？更错！因为中国上古，姓和氏是分开的，女子称姓，男子称氏。所谓姓，指的是一个人的血统（当然只有贵族才有闲空研究或者附会自己的血统），而氏，则代表此人的身份地位。商鞅是卫国的公族，卫是周朝的同姓诸侯，所以商鞅的姓，应该是周的国姓——姬。他是卫国人，所以以国名卫为氏，称之为卫鞅；他是卫的公族，所以也称为公孙鞅；仕秦被封在商於，所以也称商鞅。这卫、公孙、商，正是他的氏。再如，姜子牙姓姜，但是吕氏（大概是出生地）、太公氏（被周武王尊为太公）；秦始皇姓嬴，但是赵氏（生在赵国）、秦氏（秦的国君）。诸如此类。 因此，中国古代有同姓不婚的习俗，也就是说，同一个祖宗的男女不可以婚配（比起古日本和古埃及的皇室，往往兄弟姊妹结婚，号称保持血统纯正，要科学和进步了数万倍）。而同氏则没有关系，今天张三当司马，以官名司马为氏，称司马三；明天司马三给踢走，八辈子打不着的李四上台，称司马四——你可千万别以为那哥俩是亲兄弟。当然，这一姓、氏分开的制度，汉以后就逐渐被大家遗忘了。 日本也差不多，如“藤原朝臣九条兼实”，藤原是姓，朝臣是氏（大化改新以后赐的）九条是苗字（苗裔之意），兼实是名。后来氏逐渐很少使用了，咱们看到的平安以后大部分日本人名，冠在名字前面的，基本上都是苗字，不是姓，只是象中国变成以氏为姓一样，日本也变成了以苗字为姓。在本系列的后面许多篇幅中，大家都会看到诸如“源的义元”、“橘的正成”，或者“平的北条”、“藤的菊亭”，等等称呼，这源平藤橘，才是真正的姓。 比如，武田氏出于源的新罗三郎义光，其后裔一支任甲斐守护，如武田信玄，一支任若狭守护，如武田元光。再比如，战国名将中，有不少号称北条氏，但实际上几乎没有一个是真正名门平的北条之后裔：北条早云祖孙三代，原姓源流不清不楚的伊势氏，为了名正言顺称霸关东，而冒姓北条；大将北条纲成，本是今川家臣福岛正成之子，因为娶了北条氏纲的女儿，而赐姓北条，是冒姓之冒姓；上杉谦信麾下名将北条高广，其实本姓毛利（他的家徽也是一文字三星），只是以住处为姓，才变成了显赫的北条氏…… 姓氏谈完，再说名字。日本的贵族和武士（农民一直只有小名和绰号，商人再加个商号，要到明治维新以后才有姓和大名，不在咱们讨论之列），一般有两个名字（改名啊、被赐以苗字啊，姑且不算）：小名和大名。部分人出仕而有官位，部分人出家而有法名、院号，部分人仰慕汉学而有表字——为了表示尊敬，这些东西也往往随名字一起带出来，形成长长的一串。一般规律，是有官位以官位代替小名；有法名、院号的，在家修行称法名，前加“入道”二字，在寺修行或死后称院号。 比如，武田晴信，因为很年青就做了大名，有了官位，所以小名知道的人很少，一般称为“武田大膳大夫晴信"。他出家入道后（在家修行），法名信玄，因此再加四个字，成为"武田大膳大夫晴信入道信玄”（武田信玄是不那么恭敬的简称）。死后，则多以院号称呼他，为“武田德荣轩”。同类的还有“长尾喜平二景虎”，最后称为“上杉近卫少将辉虎入道谦信”，简称上杉谦信；“伊势新九郎盛时”，最后称为“北条相模守盛时入道宗瑞”，因为院号早云庵，简称北条早云。再如，信玄的军师叫“山本勘介晴幸入道道鬼”，有蝮蛇之称的美浓领主叫“斋藤山城守秀龙入道道三”，等等。 再看看咱们最熟悉的丰臣秀吉吧。他是农民出身，小名日吉丸，混上武士以后，改了个高雅点的小名，叫藤吉郎，冒木下姓，并起大名秀吉，称为“木下藤吉郎秀吉”。当织田信长给了他近江半国以后，赐以羽柴姓，以显示威仪（木下，谁都知道不是高贵出身，羽柴嘛，反正新造的，也无从考证，听着好象有点古朴味道），则称为“羽柴藤吉郎秀吉”。这时候，他已经是堂堂诸侯了，没有官位终究不象话，于是赐以筑前守之官职，称“羽柴筑前守秀吉”。等秀吉取了天下，官高位显，可惜不是源、平二姓出身，无法开幕当征夷大将军（他曾一度冒充源氏，又散布谣言说自己是天皇的私生子，结果反造成很坏影响，只好收手）。正好藤原北家穷得叮当响，他就凑上去叫声干爹，弄成“藤原右大臣秀吉”，想往关白位子上爬，然而还是满地的嘘声。天皇无奈，赐姓“丰臣”（这是源、平、藤、橘以后，第五个天皇赐姓）——这就是“丰臣关白秀吉”的由来。简称"丰关白"，退位后简称“丰太阁”。 在读日本人姓名的时候，还有两点要注意。一是多于两个字的小名、官位、院号等，往往简省成两个字。如木下藤吉（藤吉郎）、柴田权六（权兵卫六郎）、前田又左（又左卫门）、武田典厩（左马助这一官位的相对应唐朝官名）、马场美浓（美浓守）、织田上总（上总介）、高阪弹正（弹正忠），等等。这最后两个，省略一字就正副不分，好比现在咱们见了不是正职的领导，也最好把“副”字省了，肯定皆大欢喜。 第二点要注意的，是日本人对汉字，不象咱们用得这么严谨，许多意思和发音，从中国找了两个甚至更多的字去对应。因此后世的人名和官名，发音相同，却往往有数种写法——千万别以为那是不同的两人。如宇佐美定满（或写作定行）、山本勘介（或写作勘助），等等。倒楣的是，还要和被赐以苗字或自己找个理由改名的家伙区分开来，实在是累人。大家还记得《るろうに剑心》中有个相乐左之助吧，许多读者写信写成“左马助”、“左之介”，闹得作者很不开心。但其实，“左马助”是误写，“左之介”的写法，却并不算错误。

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因为日本的神只也是没姓氏，只有尊号的。天皇既然是“神”，也应该没有姓氏。至于后来贵族的姓氏（lopezoro所说值得参考）是汉化学习的结果，但是皇族要保持特殊地位，没办法进行这项改革。

第一任天皇没有爹故此无姓氏

平民有姓氏

日本天皇属于日本皇族，皇族只有宫号例如“热田宫信仁”这是一个亲王其中“热田”是宫号，“信仁”是名字。天皇因为已经是天皇了，所以没有宫号，就只有称为“明仁天皇”。