路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结请问恩格斯是如何分析黑格尔话里包含的辩证法思想的?

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路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结
请问恩格斯是如何分析黑格尔话里包含的辩证法思想的?

路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结请问恩格斯是如何分析黑格尔话里包含的辩证法思想的?
恩格斯从三个层次解剖了黑格尔的这一命题,揭示了黑格尔辩证法的发展观.
第一,黑格尔所说的“现实”的这种属性,仅仅属于那同时是必然东西.在黑格尔看来,决不是一切现存的都无条件地是现实的,其中只有具有必然性即符合规律性的东西,才真正是现实的.因而也是合理的东西.
第二,黑格尔所说的“现实性”,并不是事物在任何条件下都永远具有的属性.恩格斯指出:“根据黑格尔的意见,现实性决不是某种社会制度或政治制度在一切环境和一切时代所固有的属性.”这就是说,现实的东西是发展变化的,随着时间的推移,也会丧失必然性.
第三,恩格斯按照黑格尔辩证法的思维方法,把黑格尔的“凡是现实的都是合理的”这个命题,转化为另一个命题,“凡是现存的,都是应当灭亡的.”这是恩格斯把黑格尔的这个命题向前推进而得出的革命结论.这样一来,黑格尔这一命题中的辩证法思想,它的革命性,就被深刻地揭示出来;黑格尔哲学的真实意义和革命性质:“正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法.”即否定了以往形而上学的世界观.恩格斯并且把黑格尔辩证法的发展观运用于认识领域和历史领域,论述了认识和历史发展的辩证法.

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