求哲学高手,海德格尔中的解释和理解的关系?另外觉得他的理解和解释的概念和一般的概念好像不同.如上,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 11:25:23
求哲学高手,海德格尔中的解释和理解的关系?另外觉得他的理解和解释的概念和一般的概念好像不同.如上,
求哲学高手,海德格尔中的解释和理解的关系?另外觉得他的理解和解释的概念和一般的概念好像不同.
如上,
求哲学高手,海德格尔中的解释和理解的关系?另外觉得他的理解和解释的概念和一般的概念好像不同.如上,
理解,是一种前意识的对可能性的统觉、取向和心态,是此在（我——能够自我认识的我）存在的构成因素,先于意识和反思.即：我的存在先于我对它的“认识”.理解不是任意的,但还未完全展示出来.
就是要把理解筹划的可能性清楚地揭示出来.
这与一般的概念是不同滴.
是需要解释的呀
个人理解，理解作为“领会”，处于此在时时在在的联系之中，也就是在世界之中，只有在世界之中才是可以去领会的可能性基础。领会在上手状态中得到照面，领会性质上说应该是一种可能性敞开，就是去成其所是，是其所是。不依靠任何先验主体到是预设了先验条件。
我们无须在这里为《存在和时间》中的意义和解释给出一个完全的分析，我们所做的只是一种暂定的阐释，这样我们在后面讨论中能够借助到这阐释。
现象学就...
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个人理解，理解作为“领会”，处于此在时时在在的联系之中，也就是在世界之中，只有在世界之中才是可以去领会的可能性基础。领会在上手状态中得到照面，领会性质上说应该是一种可能性敞开，就是去成其所是，是其所是。不依靠任何先验主体到是预设了先验条件。
我们无须在这里为《存在和时间》中的意义和解释给出一个完全的分析，我们所做的只是一种暂定的阐释，这样我们在后面讨论中能够借助到这阐释。
现象学就是解释。现在人们总是处在一个被解说出来的世界里。他对自己和世界有着一种先有的领会，而解释只不过是对这种“先有理解”进一步加工。“在它／那解释／之中，领会使自己去贯通于那被领会的”（SZ 148）1。在那解释中，最具表达性的是在于，某物被领会为是某物。解释是把某物解释为某物，一个用来敲打的对象、一种沮丧的处境等等。（SZ 149）。被理解为是逻辑或者科学的意义上的判断句的那种陈述也是解释（SZ §33）。
所有可表达的领会都是一种解释。所有解释在根本上是“给出意义”。只有当一种现象在存在性的意义上被达成对于人是可领会的，就是说当人在其存在中实现了那被领会的东西，只有这时这现象才是被领会了的。领会无疑是一个追问“什么是现象”的问题，但首先是一个“它怎样存在”的问题。只有在一个现象在其存在之中被领会的时候，这现象才是被领会了的。那““具有”意义的和存在性地应当被实现”的东西是那现象的存在：
引一个段落你可以理解。涉及现象学的方法
其实这还是要涉及到存在问题。海德格尔前期思想，中期，后期。
海德格尔称哲学达到了终结，但他在解构以往的形而上学的时候，也也建构一种还是形而上学品质的后形而上学。其中还是残存某种逻各斯中心主义
比如，海德格尔对本真状态和非本真状态的存在论上的区分，非理论（前理论）的与理论的视域（可敞开域）可区分边界在何处，是否具备整体性？对于前面海德格尔的阐释也是模糊不清，晦暗不明的
其实不少哲学家或某种理论体系都有这个特点，比如康德.
海德格尔声称自己哲学是非理论的前理论但仅仅在于阐明这种思想品质是一种非推论的思想。
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