能否举些例子关于那些有忧患意识的人?比如看到自己与别人的差距而发奋努力,最终成功的人?

能否举些例子关于那些有忧患意识的人?比如看到自己与别人的差距而发奋努力,最终成功的人?
能否举些例子关于那些有忧患意识的人?
比如看到自己与别人的差距而发奋努力,最终成功的人?

能否举些例子关于那些有忧患意识的人?比如看到自己与别人的差距而发奋努力,最终成功的人?
关于那些有忧患意识的人?
女婴
鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕.其偶曰：“何谓而泣也?”婴曰：“吾闻卫世子不肖,所以泣也.”其偶曰：“卫世子不肖,诸侯之忧也,子曷为泣也?”婴曰：“吾闻之异乎子之言也.昔者、宋之桓司马得罪于宋君,出于鲁,其马佚而●吾园,而食吾园之葵,是岁、吾闻园人亡利之半.越王勾践起兵而攻吴,诸侯畏其威,鲁往献女,吾姊与焉,兄往视之,道畏而死.越兵威者、吴也,兄死者、我也.由是观之,祸与福相反也.今卫世子甚不肖,好兵,吾男弟三人,能无忧乎?”诗曰：“大夫跋涉,我心则忧.”是非类与乎!
http://www.6jc.cn/guji/Article/1130_1132.html
“ 女婴忧国 ” 的故事记叙了鲁国一个叫婴的纺线女,因太子不肖会引起国内动乱,深怕弟弟遭殃而深夜痛哭的故事,塑造了一个 “ 位卑未敢忘国 ” 的平民女子形象.她是普通的女子,却懂得事物之间相互制约的关系,清楚个人与国家的联系.汉朝结束了暴秦的统治,建立了统一的封建王朝,汉高祖刘邦为了刘家江山的牢固分封了许多诸侯王,表面看似和睦融洽,实际上深藏着社会危机.也许韩婴洞察到这一问题的严重性,但受“明哲保身”的原则,既委婉的提出这一问题,避免了冒犯龙颜而遭祸的结局.http://www.lunwen001.cn/yslw/08105942297194_2.html
伍子胥
周敬王二十四年(前496年),越王允常死,其子勾践继承王位.吴国乘机攻越.越军利用吴军的疏忽,采取偷袭战术打败吴军于檇李(今浙江嘉兴西南),斩伤阖闾的脚大姆指,阖闾重伤身亡,将死时嘱太子夫差勿忘越杀父之仇.夫差继承王位后,任命伍子胥为相国,伯嚭为太宰,积极训练军队,重振吴国军事力量.二十六年,吴国为报前仇,出动精兵在夫椒(今江苏太湖中椒山)大败越军.越王勾践派人向吴王求和,吴王夫差将要应允,伍子胥表示反对.他说；“勾践能亲而务施,施不失人,亲不弃劳.与我同壤,而世为仇雠,于是乎克而复取,将又存之,违天而长寇仇.后虽悔之,不可食已.”但吴王争霸中原心切,遂不听伍子胥劝阻,与越国达成和议.准许越国成为吴国的属国,囚禁勾践和大夫范蠡3年.伍子胥悲愤地说：“越十年生聚,十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!(意谓吴国宫室将因越军破坏变为池沼)”
http://zhidao.baidu.com/question/18998847.html?si=7
晏婴
齐国将到末期了,叔向问齐国的名宰相晏子,齐国的前途如何?晏子说,这已经是没落的时代.这里古文称季世,因古文以孟、仲、季来代表大中小或先后次序,而最小或最后的又称叔；古文上的叔世,也就是末世的意思.季世即没落的时代.这里晏子是说,齐国已经到了没落的时代了,走下坡路了,他不能不说齐国要归陈家了.这时陈家是齐国的大夫,特权阶级,后来叛变.晏于说,现在齐国的政府对人民不关心,民心都归顺了陈家.以度量衡这件事来说,齐国的量数,原来分为豆、区、釜、钟四级,以四升为一豆,依次逢四进位,到釜的时候,则以十釜为一钟.而陈家居然创出自己的量制来,从豆到釜不用进四而都加一,成为逢五进位,所以钟的量在观念上更大了.他以家制贷放出去,以公家的量制收进来,说是用大斗贷出、小斗收回的方法,使民心归服.山货木材,海产鱼盐,从产地到市场不另加税,以利人民.而在齐侯统治下,一般人出三分力量,两分归公,只有一分留作私有.结果公家的东西多得都朽蛀了,但是负责公务的三老,却穷到饭都吃不上,整个国家弄到穷的愈穷,富的愈富.外加齐国刑罚太滥,多有断脚之刑,断脚的人太多,形成“履贱踊贵”,普通人穿的鞋子反而不如断脚者专用的“踊”价格贵.对一般人的痛苦,陈家却能安慰救助,所以大家都喜欢陈家,所有的人心,都被陈家骗去了,齐国的祸乱,恐怕难以避免.
宣曲任氏
宣曲任氏的先祖,是督道仓的守吏.秦朝败亡之时,豪杰全都争夺金银珠宝,而任氏认为天下即将大乱,独自用地窖储藏米粟.后来,楚汉两军相持于荥阳,农民无法耕种田地,米价每石涨到一万钱,任氏卖谷大发其财,豪杰的金银珠宝全都归于任氏,任氏因此发了财.一般富人都争相奢侈,而任氏却屈己从人,崇尚节俭,致力于农田畜牧.田地、牲畜,一般人都争着低价买进,任氏却专门买进贵而好的.任家数代都很富有.但任氏家约规定,不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃,公事没有做完自身不得饮酒吃肉.以此做为乡里表率,所以他富有而皇上也尊重他.