英语翻译且所谓文者,务为有补于世而已矣.所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也.诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华.要之以适用为本,以刻镂 绘画为之容而已.不适用,非所以为器也.不为
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/16 21:27:16
英语翻译且所谓文者,务为有补于世而已矣.所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也.诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华.要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已.不适用,非所以为器也.不为英语翻译且所谓文者,
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且所谓文者,务为有补于世而已矣.所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也.诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华.要之以适用为本,以刻镂 绘画为之容而已.不适用,非所以为器也.不为之容,其亦若是乎?否也.然容亦未可已也.勿先之,其可也.
英语翻译且所谓文者,务为有补于世而已矣.所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也.诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华.要之以适用为本,以刻镂 绘画为之容而已.不适用,非所以为器也.不为
况且所谓文章,无非是务必要做到对社会有益罢了;所说的语言表现,就好像器物上有雕刻绘画一样.如果精巧而华丽,不一定就适用;如果适用,也不一定就精巧华丽.总之要以适用为根本,以雕刻绘画作为外表修饰罢了.不适用,就不称其为器物了.不修饰它的外表,也能像不适用一样,不称其为器物吗?肯定不是的.然而外表修饰也不能不讲,只是不要把它放在第一位就可以了.
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英语翻译且所谓文者,务为有补于世而已矣.所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也.诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华.要之以适用为本,以刻镂 绘画为之容而已.不适用,非所以为器也.不为
翻译古文!谢谢!【所谓文者.】【后韩愈氏急起而持之.】等四句古文!1、所谓文者/务为有补于世而已矣/所谓辞者/犹器之有刻镂绘画也/诚使巧且华/不必适用/诚使适用/亦不必巧且华2、后韩愈
英语翻译善化天下者,止于尽道而已;善教天下者,止于尽德而已;善劝天下者,止于尽功而已;善率天下者,止于尽力而已.以道德功力为化者,乃谓之皇矣;以道德功力为教者,乃谓之帝矣;以道
英语翻译梁邱据谓晏子曰:“吾致死不及夫子矣.”晏子曰:“婴闻之:‘为者常成,行者常至.’婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休而已.”吴生曰:所谓不在三更早、五更迟,只怕一日暴
英语翻译知识片段而已;“信知汉王畏恶起能,常称病不朝从.……且陛下所谓天授,非人力也.”摆脱拉.
英语翻译梁邱据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣① .”晏子曰:“婴闻之:‘为者常 成,行者常至.’婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休而已.”吴生 曰②:所谓不在三更早、五更迟③,只
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英语翻译故子房托于神仙,遗弃人间,等功名于外物,置荣利而不顾,所谓‘明哲保身’者,子房有焉
英语翻译耳目之官不思,而蔽于物.物交物,则引之而已矣.心之官则思,思则得之,不思则不得也.此天之所与我者.先拉乎其大者,则其小者弗能夺也.此为大人而已矣.人皆可以为尧舜.(告子下)仁
所谓生命,究竟有何意义?所谓生命,到底有什么意义?人,也只不过是一种动物而已.
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英语翻译最好有描写的,翻译而已,
麻烦再详解这段文言文...麻烦了太宗举兵五年,定海内,率天下于仁寿富庶之域者,亦以天下之才为天下之务而已.任于仇雠,起于疏远,委之以政,责之以功,谏无不从,谋无不获.且太宗之才,固非天
英语翻译原文:子墨子吾见染丝者而汉曰:“染于苍则苍,染于黄则黄.所入者变,其色亦变.五入必(“必”通“毕”,完毕)而已则为五色矣.故染不可不慎也.
英语翻译原文:夜雪大作,时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻.然万竹中雪子敲戛,铮铮有声,暗窗红火,任意看数卷也复有少趣.自叹每有欲往,辄复不遂.然流行坎止,任之而已,鲁直所谓无处不可寄一
君子质而已矣,何以文为麻烦翻译一下
英语翻译且夫万象起灭,众怪耀眩,求仿佛于过耳,视空中之飞电.则向之所谓可惧者,实耶虚耶?