天有十日任由十等.僚臣仆,仆臣台.这条资料反映了西周什么统治制度?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 19:48:15
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反映了西周的分封制.
分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地,属于政治制度范畴.古代宗法制是分封制的基础,在家庭范围是为宗法制,在国家范围是为分封制. 中国古代帝王分封诸侯的制度.周灭商和东征以后,曾分封同姓和功臣为诸侯,以为藩屏.诸侯的君位世袭,在其国内拥有统治权,但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务.
按《十三经注疏·春秋左传正义》的解释,所谓“天有十日”是“甲至癸”,也就是用十个天干来纪日的方法,表示的是日期的先后顺序而已,并不是说哪一天好或者哪天不好.所谓“人有十等”,也就是“王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台”中的王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台,表示的是在政府之中的级别和地位的不同而已,并不是说哪个级别可以压迫剥削比它低的级别；如果看看《疏》中的解释就更清楚了：“王臣公者,谓上以下为臣.（通天地人之道为王）,……公者五等诸侯之总名.《环齐要略》云：‘自营为厶,八厶为公.’言正无私也.答复者,之言扶也,大能扶成人也.士者,事也,言能理庶事也.服虔云：‘皂,造也,造成事也.’舆,众也,佐皂举众事也.隶,隶属于吏也.僚,劳也,共劳事也.仆,仆竖,主藏者也.台,给台下微名也.”所谓“下所以事上”,就是级别在下的人是用来办成上级所交代的事情的人.所谓“上所以共神”,就是在最高执政者地位上的人是用来主持祭祀天地祖先的人.
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天有十日任由十等.故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台说的是什么制度,是在什么时候开始实行的,其核心内容是什么,起了什么作用
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天有十日,人有十等.下所以事上,上所以共神也……”该如何翻译?“天有十日,人有十等.下所以事上,上所以共神也.故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台.
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