小乔和周瑜的故事在历史上是怎样的?与曹操有什么关系而不是言情小说或是电影!要尽量真实!

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小乔和周瑜的故事在历史上是怎样的?与曹操有什么关系
而不是言情小说或是电影!要尽量真实!

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小乔,庐江皖县（今安徽潜山）人也.父桥国老德尊于时.小乔国色流离,资貌绝伦.建安三年,周瑜协策攻皖,拔之.娶小乔为妻.后人谓英雄美女,天作之合.汉代桥、乔本为两姓.小乔姓桥而非乔,后世桥姓的桥被简化为乔.晋·陈寿《三国志·吴书九·周瑜传》中,有关小乔的记载极其简单.只在建安三年（198年）内,有“（孙）策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏太守,从攻皖（西汉置县,即潜山县梅城镇）,拔之.时得桥公两女,皆国色也.策自纳大桥,瑜纳小桥.”这里的“小桥”即“小乔”.周瑜纳小乔为建安三年（198年）,瑜时年二十四岁.瑜逝世为三十六岁,是为建安十四年（209年）.如此推算,瑜与小乔在一起生活只有十二年.瑜与小乔生两男一女.“女配太子登（孙权长子）.男循尚公主（娶孙权女）,拜骑都尉,有瑜风,早卒.循弟胤,初拜兴业都尉,妻以宗女,授兵千人,屯公安.”如凭藉以上简单的记载,后世似乎很难将以上瑜、乔的身世,在民间当作传闻传流开来.当然,也就不易会有以后小乔多墓的出现.
　　周瑜、小乔故事的传流,除其两人具有本身的因素而外,还与明·罗贯中在《三国演义》里,围绕铜雀台故事对他俩的精心编排与渲染有关.《演义》第三十四回叙曹操平定辽东后,心情大畅,欲建铜雀台以娱晚年.少子曹植进言：“若建层台,必立三座.”中间名铜雀,左为玉龙,右为金凤.“更作两条飞桥,横空而上,乃为壮观.”操喜,留曹植、曹丕在邺郡建台.这是建台之缘起,与周瑜、小乔一字无关.第四十二回叙曹操得荆州后,欲领兵百万南下,约孙权“共擒”刘备.一时孙吴主战、主和,沸沸扬扬,难以主张.第四十三回叙：经鲁肃与刘备、诸葛亮的合谋,孔明愿随鲁肃赴柴桑（故城在江西九江县西南二十里）亲见孙权,以陈利害,坚定孙权联合抗曹.
　　全书到了第四十四回,周瑜、小乔才与铜雀台有了联系：正在这时,原在鄱阳湖训练水师的周瑜,星夜赶回柴桑,当晚就紧急约见孔明.此时的周瑜和先前的孙权一样,虽是决心抗曹,但对联合刘备却存戒心.瑜起初想尽量不露抗曹的本意,以试孔明；而孔明却趁机言曹势众,难以抵挡,使用激将之法假意劝瑜降曹,言道：“愚有一计：并不劳牵羊担酒,纳土献印；亦不须亲自渡江,只须遣一介之使,扁舟送两个人到江上.操一得此两人,百万之众,皆卸甲卷旗而退矣.”孔明佯装不知大、小乔为孙策、周瑜之妻,接着说道：“亮居隆中时,即闻操于漳河新造一台,名曰铜雀,极其壮丽；广选天下美女,以实其中.操本好色之徒,久闻江东乔公有二女,长曰大乔,次曰小乔,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌.操曾发誓曰：吾一愿扫平四海,以成帝业；一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣.今虽引百万之众,虎视江南,其实为此二女也.”周瑜岂信孔明之言,问：“操欲得二乔,有何证验?”孔明又言,操曾命子曹植作《铜雀台赋》,“赋中之意,单道他家合为天子,誓取二乔.”为了证明孔明所言是实,瑜又问：“此赋公能记否?”孔明越发大展才智,当着周瑜、鲁肃之面背诵该赋时,巧妙地添油加醋,着意激怒周瑜.其中有句为：“立双台于左右兮,有玉龙与金凤.揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共.”《演义》所录孔明背诵之《铜雀台赋》与曹植原作之《登台赋》（即《演义》所称之《铜雀台赋》）真伪杂糅.又桥本小乔之姓,孔明背诵之赋所加内容,明以连接玉龙与金凤的二桥,指谓大、小二乔女.周瑜听罢,“勃然大怒,离座指北而骂曰：‘老贼欺吾太甚!’”自此,便坚定孙刘联合抗曹的决心.
　　二乔在《演义》中从未登场.即便通过铜雀台事,小乔在书中也只是虚出.但小乔的国色天娇与其在周瑜、曹操心目中的地位,却被展现无遗.赤壁之战竟为小乔而起,这是书中孔明开了一个多么大的玩笑!这不能不说是罗贯中在编著《演义》中手法的高明.应当说书中对周瑜、小乔,以及孔明、曹操,通过铜雀台事件而展开的绘声绘色而又极具传奇性的描述,既说明了瑜、乔的爱情,又给后世民间增添了关于他俩之间姻缘佳话传流的内容.这实是后世小乔能有多墓的添加的原因之一.