“须弥藏纳芥,芥子纳须弥”出自哪?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/08 17:36:36
“须弥藏纳芥,芥子纳须弥”出自哪?
“须弥藏纳芥,芥子纳须弥”出自哪?
“须弥藏纳芥,芥子纳须弥”出自哪?
佛家以“芥子”比喻极为微小.须弥山原为印度神话中的山名,指帝释天、四大天王等居所,佛家以“须弥山”比喻极为巨大.上句容易理解,下句类似：一粒沙中有三千大世界；一花一世界,一叶一如来等等.
佛门和世俗社会是相通的,就像芥子和须弥山可以互相包容一样.芥为蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻极为微小.须弥山原为印度神话中的山名,后为佛教所用,指帝释天、四大天王等居所,其高八万四千由旬,佛家以“须弥山”比喻极为巨大.唐代白居易的《白氏长庆集·三教论衡·问僧》中,有这么一段问话：“问：《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥,须弥至大至高,芥子至微至小,岂可芥子之内入得须弥山乎?”
南朝齐代,婺州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士,名叫傅翕.他用佛经中“芥子纳须弥”之深义,敷演句偈,说得极为生动、形象：
须弥芥子父,芥子须弥爷.山水坦然平,敲冰来煮茶.
傅翕多次谈到芥子和须弥的关系,比喻诸相皆非真实,巨细可以相容,以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等,事物是会转化的,荣华富贵不过是过眼烟云.他在行将人灭之际,作《还源诗》以示众弟子——
还源去!生死涅盘齐；由心不平等,法性有高低.还源去!说易运心难；般若无形相,教作若为观.还源去!欲求般若易；但息是非心,自然成大智.还源去!触处可幽栖；涅盘生死是,烦恼即菩提.还源去!依现莫随情；法性无增减,妄说有亏盈.还源去!何须更远寻；欲求真解脱,端正自观心.还源去!心性不思议；志小无为大,芥子纳须弥.还源去!解脱无边际；和光与物同,如空不染世.还源去!何须次第求；法性无前后,一念一时修.还源去!心性不沉浮；安住二三味,万行悉圆收.还源去!生死本纷纶；横计虚为实,六情常自昏.还源去!般若酒澄清；能治烦恼病,自饮劝众生.
傅翕此诗,妙理深远,至诚恳切,以自己对佛法的理解,劝人回复到自然本原的境地,从而得到真正的解脱.