什么是亚里士多德的“中道学说” 亚氏的“中道”与我们平时谈论的“中庸”之间有何差别是从哲学方面考虑的
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 10:19:00
什么是亚里士多德的“中道学说” 亚氏的“中道”与我们平时谈论的“中庸”之间有何差别是从哲学方面考虑的
什么是亚里士多德的“中道学说” 亚氏的“中道”与我们平时谈论的“中庸”之间有何差别
是从哲学方面考虑的
什么是亚里士多德的“中道学说” 亚氏的“中道”与我们平时谈论的“中庸”之间有何差别是从哲学方面考虑的
“我爱我师,我尤爱真理.”这是亚里士多德的一句名言.它其实表达了这样一个基本意思：真理超越于私人情感,比私人之间的情感更重要.学生与老师朝夕相处,老师对学生谆谆教诲,学生油然而生敬爱之心,这是古今皆然,是人之常情.中国古人甚至用“一日为师,终身为父”来强烈表达这种敬爱之心（虽然这未免有些夸张）.但是,敬爱归敬爱,学生不能因敬爱老师而掩盖或盲从老师的错误,不对老师所说的一切进行独立的辨析.相反,如果要在敬爱与真理之间作出选择,那么人们必须毫不犹豫地选择真理.这看起来很不近“人情”,其实不然.因为老师之所以特别引起人们的敬爱,恰恰在于老师是以引导人们走上讲道理、求真理的道路为自己的使命.因此,对老师的任何敬爱之心都不能妨碍人们去探求真理.人们常说,学术乃天下之公器.学术之所以能够成为公器,就在于学术所追求的真理是超越于一切私人利益、私人情感的.因此,真理对于众人来说是一个中间者,一个自在者.真理的这种超越性质就是亚里士多德这句名言所要传达的基本精神.
就亚里士多德这句话所要传达和强调的真理的超越性而言,他在真理问题上显然与苏格拉底、柏拉图一脉相承.我们甚至在《费多》篇中就能读到类似亚里士多德这句名言的对话.在那里,苏格拉底对西米阿斯和克伯斯说：“如果你们愿听从我的忠告,那么你们就应当尽少想苏格拉底,而尽可能多地关心真理.”[1]真理的超越性、公共性其实从巴门尼德始,继而在苏格拉底和柏拉图那里就一直得到强调和阐述,它不构成亚里士多德真理观的特殊内容.这里,我只是想借他的这句名言说明真理的超越性问题在希腊哲学中得到的普遍自觉并以此作为讨论亚里士多德真理观的一个导引.