新疆经济文化的故事

新疆经济文化的故事
新疆经济文化的故事

新疆经济文化的故事
原始社会时期.成书于战国时期的《山海经》和《穆天子传》中,有关周穆王西巡昆仑会见西王母的故事.新疆境内考古发掘出土的大量陶器,其中不少彩陶的图案纹饰与中原内地同期出土的陶 器图案纹饰相同或相近似.距今3000年前,新疆出土的彩陶三角形纹、涡纹、弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形, 说明甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化的发展.
汉唐时期.两汉统一西域,丝绸之路的开通,造成东西方文化在这里大汇聚、大交 融,促成西域文化空前繁荣.天山北部的草原游牧文化、天山南部农耕文化迅速发展.随着军事屯田和汉族移 民,中原的先进文化和耕作技术传入西域,形成了以汉文化为主的屯垦文化.同时,中原文化、印度文化、两河流 域文化、波斯文化、希腊文化、罗马文化等在这里荟萃、交融出现了多种语言文字的使用,如汉文、吐火罗文、 于阗文、粟特文等.
1995年10月至11月,民丰尼雅遗址3号棺出土色彩斑斓的锦被上织着"王侯合昏,千 秋万岁宜子孙"的小篆汉字和纹样;8号棺木出土的一只色彩艳丽的锦袋上有篆书文字:"五星出东方利中国".揭 示了汉、晋时期尼雅与中原王朝密切的政治和经济关系.唐代诗人岑参、骆宾王、洪亮吉等撰写的雄浑的大漠 、壮丽的山川、奇特的气象、悲壮的征战奇观等奇妙绝伦的诗篇,脍炙人口,久传不衰,称为中国文学史上的"边 塞诗".
随着佛教由印度沿丝路传入西域乃至我国内地.佛教文化成为当时西域的最重要 的内容.龟兹佛学家、佛经翻译家鸠摩罗什来到内地讲译佛经、著述佛学经文.东晋高僧经西域赴印度取经,著 有《佛国记》.回鹘文《弥勒会见记》是我国最早的诞生在西域的戏剧文学剧本.唐代高僧玄奘去西天取经,写 《大唐西域记》.吐鲁番地区考古发掘出土的大量汉文文书、契约等,表明唐代前后汉文在高昌地区文字使用方 面的主体地位.龟兹石窟和高昌石窟中的佛教内容的壁画,显示出中外绘画技艺萎萃交融的特点.唐代于阗尉迟 跋、尉迟已僧父子动用凹凸技法,表现佛教内容和西域人物花鸟,震惊长安.龟兹乐、高昌乐、疏勒乐等在隋唐 时期乐曲中占有重要地位.除乐曲外,琵琶、箜篌、鼓、角等西域传统乐器也传入内地,成了唐代以及后世音乐 演奏中的主要乐器.西域舞蹈如:胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等传入中原宫廷乃至民间.
宋元明清时期.喀刺汗王朝(9世纪末一1211)时期,随着伊斯兰教传入西域并逐渐 扩展,伊斯兰文化对西域文化的影响愈来愈大.著名维吾尔族学者玉系甫·哈斯·哈吉甫编著了反映当时社会及 精神文化生活的诗体百科全书《福乐智慧》,著名维吾尔族学者马赫穆德·喀什噶里著有突厥语工具书《突厥语 大词典.维吾尔族诗人玉素甫阿吉著有爱情叙事长诗《艾里甫与赛乃姆》.蒙元时期有著名维吾尔族文学家马 祖常;著名维吾尔散曲作家贯云石;著名维吾尔族农学家鲁明善著有《农桑衣食撮要》.明代旅行家陈诚著有《 西域行程记》、《西域番国志》等.柯尔克孜族民间文学优秀代表作品、著名史诗《玛纳斯》、蒙古族民间文 学优秀代表作品、著名史诗《江格尔》.《阿凡提的故事》是产生于察合台汗国时期的民间文学的代表作之一 .叶尔羌汗国时期,马赫麻·海答儿·尕豁刺的《拉失德史》和沙·马合木·楚刺思的《编年史》.阿曼尼莎罕 收集、整理、编创的维吾尔《十二木卡姆》,它是东方音乐文化的无价之宝,它像蒙古族的《江格尔》,藏族的 《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等英雄史诗一样,具有世界性的影响.随着清朝对新疆的统一,大批内地 汉族军民进入新疆北路屯戍落户,在乌鲁木齐巴里坤、奇台一带,汉族文化成为当地文化的主体.秦腔、河北梆 子、新疆曲子等杂技等艺术班社相继出现,并迅速不断地普及;纪晓岚、林则徐、戴澜、刘锷等被谪来疆,在新疆 留下了不少名篇佳作.
近、现代时期.辛亥革命、五四运动等革命精神在新疆的传播和弘扬,推动了新疆 文化的发展.抗日战争时期以陈潭秋、毛泽民、林基路等革命烈士为代表的中国共产党人,在新疆各族人民中传 播马克思列宁主义、宣传中国共产党关于建立抗日民主统一战线的正确主张,开展声势浩大的抗日救亡运动,推 动新疆民族文化发展,与此同时,许多进步文化人士如茅盾、杜重远、张仲实、赵丹、王为一等在乌鲁木齐从事 抗日进步的文化活动,组织各族工人、农民、教师、学生、职员、商人等广大民众创作演出抗战进步歌曲、话剧 、秦腔、京剧、新疆曲子等剧节目.在新疆各族人民中产生了广泛而深远的影响.全疆各地各族人民群众和进 步人士,先后组织"反帝会"和各民族"文化促进会",开展各种民族进步的文化活动.著名爱国主义诗人黎·穆特 里夫以歌颂抗日救国的伟大斗争为主题,著有《中国》、《给岁月的答复》等战斗诗篇.民族话剧《蕴倩姆》、 维吾尔剧《艾里甫与赛乃姆》、杂技《达瓦孜》、哈萨克族阿肯弹唱《萨里哈与萨曼》、《阿尔卡勒克》,柯尔 克孜族"玛纳斯奇"弹唱《玛纳斯》等剧节目相继搬上艺术舞台.民族传统文艺活动如维吾尔族"麦西来甫"、哈 萨克族"阿肯弹唱会"、柯尔克孜族"库姆孜弹唱会"、蒙古族"那达慕大会"、锡伯族"西迁节"、汉族的"元霄灯会 "等久传不衰,极具民族特色,为广大各族人民群众所喜闻乐见,为新疆民族文化亮丽的景观.
"一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗".中华人民共和国成立后,新疆民族文化事业 发生了翻天覆地的变化.各级各类文化机构、队伍、设施建设逐步建立并逐渐形成规模;濒临灭绝的民族文化遗 产得到及时抢救性挖掘,各民族传统文化焕发了新的生机;反映时代巨变的具有浓郁民族特色、地域特点的一批 优秀剧(节)目陆续搬上舞台和银幕;广大各族人民群众参与丰富多彩的立化艺术活动空前活跃;文物保护管理和 博物陈列展览有了长足进展;"歌舞之乡"的民族文化艺术卓有成效地走向全国、走向世界.尽管出现了"文化大 革命"时期的文化逆转,但进入改革开放和现代化建设新时期以来,作为有中国特色社会主义文化的重要组成部分 的新疆民族文化迎来了更加光辉灿烂的春天,更加焕发出勃勃生机.新疆民族文学艺术、群众文化、图书馆、文 物博物、文化艺术教育、文化市场、对外文化交流等都有了突飞猛进的发展,并走上了前所未有的稳定发展、全面繁荣的道路.