岂有豪情似旧时,花开花落两由之.(鲁迅·悼杨铨) 今日之恩,永生难报
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 23:21:40
岂有豪情似旧时,花开花落两由之.(鲁迅·悼杨铨) 今日之恩,永生难报
岂有豪情似旧时,花开花落两由之.(鲁迅·悼杨铨) 今日之恩,永生难报
岂有豪情似旧时,花开花落两由之.(鲁迅·悼杨铨) 今日之恩,永生难报
毛泽东幽默风趣,才华横溢,爱拿别人的名字借题发挥.著名眼科大夫唐由之曾经为毛主席摘除过白内障,毛主席因他名字中有“由之”二字,便信手给他写了首鲁迅的《悼杨铨》：“岂有豪情似旧时,花开花落两由之.何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿”.
花开花落,日出月升,新陈代谢,人事更替,这是大自然的发展规律,是任何个人都无法阻挠和支配的.古人对此屡有论及.宋人解獬有《巽亭小饮》一诗：“花开花落何须问,劝尔东风酒一杯.世事正如沧海水,早潮才去晚潮来”；另一诗人李石《扇子诗》则云：“春去春来岁岁同,花开花落任东风”“吹落吹开俱有意,闲花野草漫争春”.两首表达的意思是一致的,那就是花开花落自有其内在的客观规律,我们不必为之伤感,为之抱怨,最积极可取的是采取“听其自流,待其自生”（《淮南子·修务训》）的态度,也就是“任由之”———“由它去罢”的态度为好.杜鹃（又名子规）是种在春末夏初昼夜啼鸣的鸟类,其啼声似乎是在告诉人们春天已经归去.但是,一个叫潘的宁波籍宋朝人却对杜鹃的辛勤鸣叫不以为然,他有诗道：“把握年光属大钧,花开花落不由春.杜鹃若是知机早,归去何须苦劝人”（《全宋诗》第64册第39923页）.年光即春光,大钧是指天或者大自然.什么时候春来,什么时候春去,都是上天安排和掌握的.“大钧无私力,万物自森著”,陶渊明的这句话,似乎真有点唯物主义的味道.把握年光的是大自然,花开花落不过是一种现象罢了,用得着我们自寻烦恼吗?同样是这个潘在另一首题为《听子规有感》的诗里说：“客边听子规,忍见百花飞.唤得春先去,如何汝未归.蜀山仍旧在,世事觉今非.只合三缄口,空林伴夕晖.”最后两句,可以说是“花开花落两由之”的具体化了.
“由”字,原意为树木生出枝条,尤其是指树木枯槁或被砍以后重发的枝条,泛指萌生.《书·盘庚》篇写到“言今往迁都,更求昌盛”时,用的是“若颠木之有由蘖”的比喻,孔颖达作疏曰：“人衰更求盛,犹木死生蘖(nei)也”.由与蘖的解释是一样的,皆指草木砍伐后生出的新芽.花开花落两由之,除了指处事的态度应当洒脱超然外,还有一含义就是把希望寄托在新生的嫩芽上面.花开亦由之,花落亦由之,花落自有花开日,蓄芳待来年.