搜集有关老子（李耳）的故事

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老子的故事
从字面上理解,老子就是老先生的意思,犹如孔子就是孔先生的意思一样.但老子这个称呼,却包含着一种特别的情感、一种特别的敬爱.根据古代中国人的习惯,他们只会尊称自己的父亲为老子.如果有人胆敢在别人面前自称老子,那就意味着一种妄自尊大和冒犯.
没有人知道老子的真实姓名.于是,人们就像尊称自己的父亲一样尊称他为老子.在中国上下500年的历史上,这种尊称是绝无仅有的.
传说,老子的母亲姓理,理智的理,理解的理,道理的理.理氏怀胎81年,生下一个白头发、白眉毛、白胡子的男孩,就感慨万分地把他唤做老子.根据这个故事推断,老子就不是老先生,而是老儿子的意思了.
这个传说看似荒诞,却寓意深刻.如果说老子象征着人生的智慧,那么这个传说背后的真实故事就是：有一个女人,经过长达81年的深思,终于理解了生命的真实意义.就好像佛教故事中的观音菩萨一样——《般若波罗密多心经》说,观音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时,她透过纷繁的俗世生活,看清了生命的真实意义,因此超脱了一切的痛苦和厄运.
无论是理氏,还是观音,似乎都意味着,人类必须通过一种女性的方式到达智慧.男性的方式是攻击性的,女性的方式是接受性的.男性的方式是攻击性的,他在思考如何攻击,他会向着外面的世界,去追求、去奋斗、去掠夺、去获取.女性的方式是接受性的,她在思考如何接受,她会守护着自己的那道门,选择接受的对象、以及用何种方式接受.在人类的历史上,之所以形成男人追求女人的恋爱模式和男主外、女主内的婚姻模式,也是因为性别的特点而形成的一种自然分化.
人们常常用金子来比喻智慧的价值,然而,这种比喻却很不恰当.你可以用攻击性的方式去获得金子,但你无法用攻击性的方式去获得智慧.智慧不是金子,它不在外面,你就算踏遍千山万水、用尽千方百计、历尽千辛万苦也找不到它.它在你的里面,在你的心灵深处.它不是金子,它是点金术.
是的,它是神奇的点金术.当你真正理解了它,你再也不会攻击,再也不会掠夺,你只是接受,像女人那样温柔地接受,像老子的母亲那样安静地接受——然后,你要体验、要感知,像老子一样感知,像老子一样关注于你的感知——就在一刹那之间,你的眼前焕然一新,生活充满了美感,天堂进入了你的心中.
你不可能采用攻击的方式进入天堂——恰恰相反,你应该采用接受的方式,让天堂进入你的心中.天堂不是一个地理的地方,它是一个心理的经历.一个懂得接受的人是丰富的,一个懂得感知的人是快乐的.当你接受了这个世界,然后去感知它,你会看到千姿百态的美,你将生活在连续不断的惊喜中.
花园是天堂的一种形式,山林是天堂的一种形式,海洋也是天堂的一种形式.你可以静静地坐在花园里欣赏天堂的美；也可以用旅游的方式在山林中感受美的千变万化；还可以站在海边、或者船甲板上,看海水翻涌,看浪花飞溅,抛珠洒玉似的飞溅出许多动态的美.你生活中充满了各种形式的美,如果你懂得接受,懂得感知,那么你就会发现那个天堂,那个精彩纷呈、快乐无限的天堂.
然而,你没有采用接受的方式,以致于你无法感知它的美.你认为这个世界是丑陋的,你攻击它,你挑战它,你要创建一种自以为是的美.于是它就变成了你的假想敌,丑陋的、恐怖的、不可理喻的假想敌.你的前途,你的人生,也因此变得吉凶未卜、祸福难测.于是你感到无助,你需要求助于一个智者,像老子一样的智者.
不过,看来老子帮不上你的忙,就像我一样帮不上你的忙.他不能帮助你打败你的假想敌,他只能帮助你打败你自己.可是,你怎么能够打败自己呢?你是那么脆弱,你要变得强大起来——你不能理解老子的话,你不能心甘情愿地当一个弱者.
那条难以描述的人生之路,老子称之为“道”.他说：“道可道,非常道.” 这句话道来道去了2500多年,像绕口令一样让人费解.

知道一个 老子化胡

最有名的故事：紫气东来
http://baike.baidu.com/view/4481.htm

孔子拜师于老子
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔...

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孔子拜师于老子
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”

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