《介之推让禄》中所体现的介之推的人物形象越详细越好,最好加上该文赏析
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 04:21:19
《介之推让禄》中所体现的介之推的人物形象越详细越好,最好加上该文赏析
《介之推让禄》中所体现的介之推的人物形象
越详细越好,最好加上该文赏析
《介之推让禄》中所体现的介之推的人物形象越详细越好,最好加上该文赏析
介 之 推 不 言 禄
《 左 传 》
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及.
推曰：“献公之子九人,唯君在矣.惠、怀无亲,内外弃之.天未绝晋,必将有主.主晋祀者,非君而谁?天实置之,
而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗.况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸.上下相蒙,难与处矣.”
其母曰：“盍亦求之?以死谁怼?”
对曰：“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食.”
其母曰：“亦使知之,若何?”
对曰：“言,身之文也.身将隐,焉用文之?是求显也.”
其母曰：“能如是乎?与女偕隐.”遂隐而死.
晋侯求之不获,以绵上（地名）为之田.曰：“以志吾过,且旌善人.”
翻译:晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介推要求赏赐,赏赐也没有给他.
介推说：“献公的儿子有九个,惟独国君还在（人世）.惠公、怀公没有亲信,（国）内外都抛弃他们.天没有（打算）
灭绝晋,必定要有主持（国家大事）的主人.主持晋国祭祀的人,不是君王是谁呢?上天实际已经安排好了的,而这一个二个
的认为是自己的贡献,（这）不是荒谬吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃.更何况贪天的功劳,认为是自己的贡献呢?下面的
（臣子）将罪当做道义,上面的（国君）对（这）奸诈（的行为）给予赏赐.上下互相欺瞒,难以和他们相处啊.”
他的母亲说：“何不也去要求赏赐呢?（否则）这样（贫穷地）死去（又能）埋怨谁呢?”
回答说：“责备这种行为而又相仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,不能吃他的俸禄了.”
他的母亲说：“也让国君知道这事,好吗?”
回答说：“言语,是身体的装饰.身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊.”
他的母亲说：“（你）能够这样做吗?（我）和你一起隐居.”便隐居到死去.
晋文公寻找他找不到,用绵上作为他的祭田.说：“用它来标记我的过失,并且表彰善良的人.”
生平简介
介之推,一作介子推、介推,春秋时晋国的贵族.他曾从晋文公流亡国外,文公回国后赏赐随从臣属,他和母亲隐居绵山(今山西介休东南)山中而死.文公找寻不到,还曾以绵山作为他名义上的封田,后世遂称绵山为介山.又传说文公烧山逼他出来,他因不愿出来而被烧死.