[讨论]善行与善心哪个才是真善?如题,是某一场辩论赛的题目,请大家多多帮忙啦[em10]

[讨论]善行与善心哪个才是真善?如题,是某一场辩论赛的题目,请大家多多帮忙啦[em10]
[讨论]善行与善心哪个才是真善?
如题,是某一场辩论赛的题目,请大家多多帮忙啦[em10]

[讨论]善行与善心哪个才是真善?如题,是某一场辩论赛的题目,请大家多多帮忙啦[em10]
一、立论
　　开宗明义何为真善?它是出自灵魂深处最隐秘的角落,发自人本性的一种情感；其次何为善心?它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识.今天我方说善心才是真善就是基于以下几点.
　　第一,善心是源头,是善行的动力.从哲学角度看,在事务发展的过程中,外因是变化的条件,内因是变化的依据,外因通过内因起作用.思想决定行为,善心决定善行.也许对方辩友要告诉我们,没有善行的支持善心只能是空想,所以善行才是真善,那我就告诉你一句诗：问渠哪得清如许,唯有源头活水来!善心之于善行,正如源远之于流长,深根之于大树.源不深而望流之远,根不固而求木之长,在下虽钝,也知其不可,更何况各位名哲乎?
　　第二,不是出于善心的善行是伪善.强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和,伪善者虽善不真.社会上有些沽名吊誉的企业打着行善的旗帜去捐款与乐善,其实是为了宣传,这种伪善行为是多么的卑劣,简直是在践踏善心,不知道他们是否看见角落里善心那失落的背影,
是否听见善心那充满无奈的哭泣声?
　　第三,善心是不以实践结果而客观存在的.善心的行为期望必定是善的行为和善的结果,但是在善心的表现当中,可能由于种种原因,使得最终结果不能达到这种预期的效果.这样的善心因为无法被人认知,但这并不能否定善心存在的事实.佛祖立愿普众生,但是众生恶业未除,善果尚未结出,但谁也不能否认佛祖的善心是真善.
　　善是人类的一种美德,是塑造人类灵魂的天使,她身穿“善行”这件华丽的外衣,使我们生活无限美好,但是我们更应该明白的是,这位天使真正的魅力是她那华丽外表下的那颗更有内涵的“善心”啊.善良的朋友们不要吝啬你的善心,把你们的善心表现出来,因为善心才是真善!
二、观点
正方观点：
1、（本质性）善心是善行的本原.不是出于善心的善行是伪善.
2、（因果论）外因是变化的条件,内因是变化的依据,外因通过内因起作用.思想决定行为,善心决定善行.
3、（客观性）善心是不以实践结果而客观存在的.如同不被检验的真理客观存在.（e.g.哥白尼没有验证地球围绕太阳公转难道天圆地方就是真理?）
4、（精神论）我们提倡向善的意识,向善的精神.只有意识和精神才是最为本质的善,才是真善.
反方观点：
1、（实践性）善心脱离善行纯主观意识.善行源自善心,不止于善心.
驳：善行只是善心的表现形式.善心更为本质.没有善行的善心也是客观存在的.
2、（有用性）善心没有用,善行有用.
驳：桌子椅子有用,你就能说他们善么?
3、（隐蔽性）一般人们就行为准则作为判断这个人的标准.而善心是隐蔽的,不能表现的.当今社会善于表达的人更加容易成功.
驳：哥白尼没有验证地球围绕太阳公转难道天圆地方就是真理?今天我们要讨论的是真善,请客观的看待善心.一个人是否能够成功不是单单看他的行为,这个人的思想高度最终决定了这个人的成就.
4、（普遍性）人人都有善心.连无恶不赦的大恶人都是有善心的.难道有善心就能退出真善?对方辩友不免太冠冕堂皇了一点.
驳：我们今天要讨论的善心,它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识.这个在我方的一辩搞中已经陈述.对方辩友如果承认无恶不赦的大恶人那残留的善心,那我方也坚信那一小部分的善心是的确推出了善行的.请一分为二看人看事.不要以点概面.
5、（务实精）世上的人有善心的不乏有心有力的却不施以行动的.好比看到人被车撞了,却不上前救助.对方辩友如何看待这个问题?
驳：对方辩有也不要忘了世上的人也有心无力的.我方坚定的认为拥有善心,并且有实现的能力,那一定就会推出善行.而至于那些有心有力却不不施以行动的,我可以告诉对方辩友,这个人就是无心,或者说即使有心,这颗心已经不是善心.所以没有讨论的必要.
6、（利他性）善行可以有效作用于社会,帮助他人,利于社会和谐发展,并通过这种情况为他人作出榜样,从而最终实现社会的和谐发展.
驳：比起提倡善行,难道对方辩有不认为倡导向善意识更为本质么.好比倡导航天精神而非人人都去当航天员.（参考三/5）
7、（中心论）善的界定.缩小是善心,一种心理想法没有任何表现方式.放大是善行,实现善的价值,对社会做功和受惠.
三、辩题
1、善心善行善果的关系.善心（这个世界不存在伪善心,除了善心只有恶心.）-->善行（可以分为真善行,伪善行和曲善行.）-->善果/恶果（善心和善行都不一定能够推出善果.）
2、曲善行的提出.由于过程中外在因素的不确定性不稳定性而导致的善行是善行是可以竟而被曲解导致的,试问它又如何与真善挂钩呢?（比如我倒了一杯水给自己喝,我去上厕所了,A跑过来,以为这杯水是我倒给她的,她很高兴,解了渴.等我回来A跟我说谢谢.我也没有跟A说水不是倒给她喝的.也就是因为外在因素的不确定性不稳定性而导致的善行是被曲解导致的.）
3、一分为二的观点看待问题.（比如我是一个大侠.我抱着兼济天下苍生的想法去杀人.反方辩友可能说这是善心做恶行.这个时候我们要提出一分为二的观点看待问题.指出,这个“大侠”在抱着兼济天下苍生这个想法的时候是怀善心的,但是当他萌生“去杀人”这一想法的那一刻是持的恶心.我方始终坚持善心出善行.一切恶行和善心都是不能挂等号的.只有善心才能推出真正的善行.请对方辩友不要把莫须有的罪名加到“善心”头上.）
4、关于能力问题.善心是一个人的思想、情操和精神,本来就是虚无缥缈的东西,我们没有读心术,的确读不出这个人是否有善心.但是我们都不得不承认善心加上能力就会导致善行.
5、关于精神论.好比航天精神.我们提倡航天精神,但是你我都不可能成为航天员.我们今天提倡的是向善的意识,不是善行这个行为量,而是更为本质的精神曾面.好比雷峰精神.这个时代我们不单单需要学习雷峰乐于助人,我们更要学习的是雷峰乐于助人的精神啊.
5、善恶的界定.再坏的恶人都是善的,但是要考虑善恶的比例.（比如恶占到的80%决定了这个人是恶人.）