“孤岂欲卿治经为博士邪”中“经”指什么在（孙权劝学）中 “经”一共指了五本书，分别是《_____》《_________》《__________》《____》《________》
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“孤岂欲卿治经为博士邪”中“经”指什么
在（孙权劝学）中 “经”一共指了五本书，分别是《_____》《_________》《__________》《____》《________》
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司马光（1019—1086）,字君实,北宋文学家,史学家.陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人,世称涑水先生.宝元进士.仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院.他立志编撰《通志》,作为封建统治的借鉴.治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷.英宗命设局续修.神宗时赐书名《资治通鉴》.王安石行新政,他竭力反对,与王安石在帝前争论,强调祖宗之法不可变.被命为枢密副使,坚辞不就,于熙宁三年
司马光
（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）.次年退居洛阳,以书局自随,继续编撰《资治通鉴》,至元丰七年（1084）成书.他从发凡起例至删削定稿,都亲自动笔.元丰八年哲宗即位,高太皇太后听政,召他入京主国政,次年任尚书左仆射、兼门下侍郎,数月间尽废新法,罢黜新党.为相八个月病死,追封温国公.著有《司马文正公集》《稽古录》等.宋仁宗宝元元年（1038年）,司马光年方20,中进士甲科.宋英宗（赵曙,1032～1067）继位前任谏议大夫,宋神宗（赵顼,1048年～1085年）熙宁（1068～1077）初拜翰林学士、御史中丞.
熙宁三年（1070年）,司马光因反对王安石变法,出知永兴军.次年,判西京御史台,居洛阳十五年,专门从事《资治通鉴》的编撰.哲宗即位,还朝任职.元丰八年（1085年）,任尚书左仆射兼门下侍郎,主持朝政,排斥新党,废止新法.数月后去世.追赠太师,温国公,谥文正,著作收在《司马文正公集》中.
司马光的主要成就反映在学术上.其中最大的贡献,莫过于主持编写《李国亮》.《资治通鉴》是我国最大的一部编年史,全书共二百九十四卷,通贯古今,上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年）,下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年）,凡一千三百六十二年.作者把这一千三百六十二年的史实,依时代先后,以年月为经,以史实为纬,顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果,与各方面的关联都交代得清清楚楚,使读者对史实的发展能够一目了然.
司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》,共费时十九年,自英宗冶平三年（公元1066年）,至神宗元丰七年（公元1084年）.他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足,继之以夜”,“精力尽于此书”.书名的意思是：“鉴于往事,资于治道.”
司马光著述颇多.除了《资治通鉴》,还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷.此外,他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述,主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等.在历史上,司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）.
在政治观点方面,司马光主张法制永远不变,其政治思想比较保守.他曾说：“先王之法,不可变也”；他认为,象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯,是弃“先王之礼”,废“祖宗之法”.与宰相王安石是政敌