求马克思选择答案：1、马克思主义生命力的根源在于 （ ）A．以实践为基础的科学性与革命性的统一 B.与时俱进 C.科学性与阶级性的统一 D.科学性2、在19世纪三大工人运动中,集中反映工人

求马克思选择答案：1、马克思主义生命力的根源在于 （ ）A．以实践为基础的科学性与革命性的统一 B.与时俱进 C.科学性与阶级性的统一 D.科学性2、在19世纪三大工人运动中,集中反映工人
求马克思选择答案：
1、马克思主义生命力的根源在于 （ ）
A．以实践为基础的科学性与革命性的统一 B.与时俱进 C.科学性与阶级性的统一 D.科学性
2、在19世纪三大工人运动中,集中反映工人政治要求的是 ( )
A.法国里昂工人起义 B.英国宪章运动 C.芝加哥工人企业 D.德国西里西亚纺织工人起义
3、马克思主义哲学的直接理论来源是（ ）
A、古希腊罗马哲学 B、德国古典哲学 C、17世纪英国哲学 D、18世纪法国唯物主义
4、马克思主义哲学批判地汲取了费尔巴哈唯物主义的（ ）
A、基本内核 B、合理内核 C、精髓 D、核心
5、哲学上的一元论就是承认 ( )
A.世界的本原是精神 B.世界是统一的 C.世界的本原是物质 D.世界是发展的
6、唯心主义一元论主张世界万物的本原是（ ）
A、精神 B、运动 C、物质 D、存在
7、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 ( )
A.物质和意识的关系界定的 B.哲学与具体科学的关系界定的
C.主体和客体的关系界定的 D.一般和个别的关系界定的
8、恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面.”这段话所包含的辩证法观点是（ ）
A.事物之间是没有区别的 B.一切事物都处于一种联系之中 C.世界是一个相互联系的统一整体 D.自然界和人类历史是完全相同的
9、人们先设计图纸,然后根据图纸施工建成大楼,这说明 （ ）
A.意识决定物质 B.意识创造物质 C.意识对物质有能动作用 D.意识依赖于物质
10、“意识是人脑分泌的特殊物质”这是一种（ ）
A、辩证唯物主义观点 B、庸俗唯物主义观点 C、朴素唯物主义观点 D、机械唯物主义观点
11、马克思主义认为,世界的真正统一性在于它的（ ）
A、实践性 B、运动性 C、物质性 D、客观性
12、中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（ ）
A、内因和外因的关系 B、矛盾的普遍性和特殊性的关系 C、矛盾主要方面和次要方面的关系 D、矛盾统一性和斗争性的关系
13、唯物辩证法的对立统一规律揭示了事物发展的（ ）
A.方向和道路 B.形式和状态 C.结构和功能 D.源泉和动力
14、中国古代思想家有“和而不同”、“和实生物”等思想,从马克思主义哲学来看,“和”所包含的哲理是（ ）
A.事物矛盾的相同性 B.事物矛盾的同一 C.事物矛盾的斗争性 D.事物矛盾的特殊性
15、“从物到感觉和思想”和“从思想感觉到物”是（ ）
A.辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的对立 B.辩证法和形而上学的对立
C.唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立 D.可知论和不可知论的对立
16、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反应形式是（ ）
A.感觉 B.知觉 C.表象 D.分析
17、“人不能两次踏进同一条河流"和“人一次也不能踏进同一条河流"这两种观点是 （ ）
A.前者是辩证法,后者诡辨论 B.前者是形而上学,后者是辩证法 C.是相同的,只是强调的方面不同?D.二者都是辩证法,后者是对前者的发展?
18、“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”这说明 （ ）
A.实践是认识的来源 B.科学技术推动了实践的发展 C.实践是认识发展的动力 D.实践是认识的目的

求马克思选择答案：1、马克思主义生命力的根源在于 （ ）A．以实践为基础的科学性与革命性的统一 B.与时俱进 C.科学性与阶级性的统一 D.科学性2、在19世纪三大工人运动中,集中反映工人
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全是狗屁

马克思的核心理论主要是两个：
第一：划时代的提出了人类可以生存在没有剥削压迫的环境中，突破了之前人类只会在剥削压迫框架之内思考人类前途的极限，指明了现阶段人类的前进方向是共产主义社会。
这就像人类正在黑暗中如同瞎子一般的摸石头过河，而马克思点亮了一盏明灯，让人类看清楚了光明大道而根本就不用沉在水底摸石头过河的前途。
第二：被剥削压迫的无产阶级如果要解放，唯有无产阶级自己站起...

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马克思的核心理论主要是两个：
第一：划时代的提出了人类可以生存在没有剥削压迫的环境中，突破了之前人类只会在剥削压迫框架之内思考人类前途的极限，指明了现阶段人类的前进方向是共产主义社会。
这就像人类正在黑暗中如同瞎子一般的摸石头过河，而马克思点亮了一盏明灯，让人类看清楚了光明大道而根本就不用沉在水底摸石头过河的前途。
第二：被剥削压迫的无产阶级如果要解放，唯有无产阶级自己站起来造反有理推翻压在头上的资产阶级专政体制。
很明显，马克思仅是把人类的发展是以绝大多数人利益逐步得以体现作为其规律这个概念告诉世人而已（同牛顿发现地球引力是同一个发现规律真相的意思，仅是马克思的发现远比牛顿的发现要伟大得多、有意义得多而已）。
可以纵观人类一路过来的历史就会清晰发现，人类的进步、社会的发展、历史的前进，确实无不是在逐步体现绝大多数人的利益。即便社会上新台阶时出现的短暂性倒退复辟也仅是一时的，人类还是会往前走的。
比如，封建社会的绝大多数人被剥削压迫的程度，就比奴隶社会的要轻得多。
所以不仅是中国，而更是这个世界上所有的人类都在马克思所剖析、诠释的规律范畴之中。
社会性质和制度：
社会主义公有制：整个国家的资源和财富由整个国家的人民共同拥有、共同生产、共同享受，任何私人不占有生产资料，使得没有任何人可以骑到任何人头上剥削压迫。
资本主义私有制：整个国家的资源和财富由少数人霸占，大多数人没有生存所需的生产资料，要活着就得去为少数人（资产阶级）服务、劳动受压迫剥削。
封建社会帝皇制：整个国家的资源和财富由一个大家族霸占，唯独皇帝有权把生产资料分封给亲属私有或臣僚私有，大多数人没有生存所需的生产资料，要活着就得去为少数人（地主阶级）服务、劳动受压迫剥削。
目前我们人类所用的经济衡量指标：一、人民的医疗、教育、就业、住房、养老社会福利保障状况。二、物价稳定状况、失业率状况、财政收支状况。（此标准用于任何国家或时期，不以此标准衡量的一律无效！）
目前我们人类所用的衡量社会或时代好坏的指标：一、人民群众最不要的黑社会、娼妓、毒品、贫民窟和高犯罪率的状况。二、人民群众最需要的医疗、教育、就业、住房、养老社会福利保障和安宁的社会环境状况。（此标准用于任何社会或时代，不以此标准衡量的一律无效！）
目前我们人类所用的衡量事物好坏的标准即是：有益于人民的是好；有害于人民的是坏。
目前我们人类所用的衡量人好坏的标准即是：言行有益于人民的是好人；言行有害于人民的是坏人。
用这些标准去衡量任何人与事都能立即清清楚楚、分明无误（但仅限于人类，而畜生不会也不懂得使用这些标准衡量）。

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