文言文句子成分分析楚共王出猎而遗其弓,左右请求之.共王曰“止.楚人遗弓,楚人得之,又何必求焉?仲尼闻之,曰:惜乎其不大,亦曰,人遗弓,认得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也.荆人有遗弓者
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/15 10:20:32
文言文句子成分分析楚共王出猎而遗其弓,左右请求之.共王曰“止.楚人遗弓,楚人得之,又何必求焉?仲尼闻之,曰:惜乎其不大,亦曰,人遗弓,认得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也.荆人有遗弓者
文言文句子成分分析
楚共王出猎而遗其弓,左右请求之.共王曰“止.楚人遗弓,楚人得之,又何必求焉?仲尼闻之,曰:惜乎其不大,亦曰,人遗弓,认得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也.
荆人有遗弓者,而不肯索.曰:荆人遗之,荆人得之,又何索焉?孔子闻之曰:去其荆而可矣.老聃问之曰:去其人而可矣.故老聃则至公矣.
需要分析着来段话里面有什么语法?给出具体哪一句是什么就可以,两三个就行.还有就是这两段的寓意是什么?
文言文句子成分分析楚共王出猎而遗其弓,左右请求之.共王曰“止.楚人遗弓,楚人得之,又何必求焉?仲尼闻之,曰:惜乎其不大,亦曰,人遗弓,认得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也.荆人有遗弓者
“仲尼所谓大公也.”判断句,“……也”型.
额..其实没啥语法,都是基本的,直译就行.
寓意就是,要天下为公.
寓意可能是,我理解了,但表达可能不太准确.
又何必求(之)焉 省略
仲尼所谓大公也 “也”字判断句
这段话的语法似乎不很复杂 抱歉我也找不到什么特殊的句式
想表达的意思就是孔子能把楚人推及到众生 显示出了其博大胸怀
而老子更能从众生推及到天地 所以他的胸怀才是最广阔的
那句惜乎其不大可能不好理解...就是很遗憾(可惜)他的胸怀还是不够宽广博大啊...
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又何必求(之)焉 省略
仲尼所谓大公也 “也”字判断句
这段话的语法似乎不很复杂 抱歉我也找不到什么特殊的句式
想表达的意思就是孔子能把楚人推及到众生 显示出了其博大胸怀
而老子更能从众生推及到天地 所以他的胸怀才是最广阔的
那句惜乎其不大可能不好理解...就是很遗憾(可惜)他的胸怀还是不够宽广博大啊
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楚共王出外游猎,把乌号之弓给丢了,下臣们要派人去寻找,楚共王说:"不用了,楚国人掉的弓,拾到的还是楚国人,何必再去找."
孔子听了这句话后说:"楚王的仁义还没有达到极致呀,人掉了弓,然后被人捡到了,何必一定要是楚国人呢."
楚共王把弓弄丢了就不找了,因为他认为,遗失弓的是楚人,拾到弓的肯定也是楚人,何必还用找呢?这说明他考虑的不是“一己之私”的问题,这就是“公”。但孔子听了说,可惜...
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楚共王出外游猎,把乌号之弓给丢了,下臣们要派人去寻找,楚共王说:"不用了,楚国人掉的弓,拾到的还是楚国人,何必再去找."
孔子听了这句话后说:"楚王的仁义还没有达到极致呀,人掉了弓,然后被人捡到了,何必一定要是楚国人呢."
楚共王把弓弄丢了就不找了,因为他认为,遗失弓的是楚人,拾到弓的肯定也是楚人,何必还用找呢?这说明他考虑的不是“一己之私”的问题,这就是“公”。但孔子听了说,可惜他的胸怀还不够大,遗失弓的是人,拾到弓的也是人,这就够了,何必一定要加上个“楚”字呢?孔子认为楚共王的眼界还局限在楚国人的范围,不够大,应该去掉“楚”字,扩大到所有人的范围,那才算“公”。老聃的胸怀更大,他说连“人”字也可以去掉,那才是真正的“公”呢!意思是“弓”本来就是宇宙天地间的东西,现在又还给了宇宙天地间,何必还用找呢?评论的人说,老聃是最大的“公”了。这里,从“楚人”到“人”,再到“宇宙天地”,就是由下位概念扩展到上位概念的问题,或者说,是上下位词的变动问题。
什么是上下位词?两个词语,其中一个的范围比较大,并且把另一个词语包含在其中,那么,这个意义包含了别个词语的就叫做“上位词语”,而另一个被别个词语所包含的就叫做“下位词语”。换一种说法就是,具有“属”、“种”关系的词语就是上下位词语。例如,属概念“蔬菜”是上位词,种概念“白菜”、“萝卜”、“菠菜”、“芹菜”等是下位词;同样,“学生”是上位词,“大学生”、“中学生”、“小学生”是下位词,等等。在修辞活动中,为了准确地陈述事理和恰当地表达自己的思想,要经常根据需要进行上下位词语的选择。由于上位词的外延要大于下位词,而内涵则少于下位词,所以,上下位词语的选择过程,主要是在所选词语的外延和内涵方面斟酌取舍的过程:如果在需要外延更广阔的时候,选择上位词,反之,在需要内涵更丰富的时候,则选择下位词。由此可见,上下位词语的选择,表面上是词语选择的问题,实质上是对思维对象的判断是否精细和准确的问题。如果该用上位词而用了下位词,那就遗漏了一些东西,这是概括不周的问题;如果该用下位词而用了上位词,那就多带进了一些不该有的东西,这是范围过大的问题。
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