这理论 是对的 还是 错的,如果错的请解释.为什么?因为所以不知道看到这个题目你会想到什么?这简单的7个字表达出来的却是遥不可及的一切.它就是神!或许你会感到些困惑和无聊,但是事实

这理论 是对的 还是 错的,如果错的请解释.为什么?因为所以不知道看到这个题目你会想到什么?这简单的7个字表达出来的却是遥不可及的一切.它就是神!或许你会感到些困惑和无聊,但是事实
这理论 是对的 还是 错的,如果错的请解释.
为什么?因为所以
不知道看到这个题目你会想到什么?这简单的7个字表达出来的却是遥不可及的一切.它就是神!或许你会感到些困惑和无聊,但是事实就是这样.从无边无际的宇宙到现知最小单位的粒子,自然界中万事万物都已被写下了必然的结果,当然这其中也包括你.可能你会说“我不信命”,但是命确实存在,只是你不知道你的命是什么.什么是“命”呢?可以解释成为：以人类为标准,1个人在未来可能发生的行动就是命.“信命”就是说相信自己的未来行动已经被安排好了.说到这里可能你会觉得这不可能,你会觉得你将要做些什么或者将要想些什么是不可能被预测的.你会觉得你有很多选择,你会觉得别人不可能知道你明天午餐会吃些什么.那么下面这些文字可以告诉你,你误会了.
1+1=?.为什么答案是2?因为大家都这么说,因为老师都这么教,因为这个公式被人认可,是几万亿年的因为.所以.所以答案是2.（如果所有的人都说1+1=3 那答案是不是就会变成3了呢）我们人类的肉体和思想来源于自然界,每分每秒都在接收来自自然界的信息,而每个信息都会给你带来新的改变,改变你的思维改变你的肉体.你可能会说“思想和肉体不是一类的”但是思想就是建立在肉体之上的,肉体的改变会直接影响到思维.一阵清风拂过会使你思维和肉体改变,你会觉得神清气爽,你的身体中的水分会加快蒸发或者汗毛孔会收缩.当你饥饿难耐你的思维会变的很敏锐,为什么呢?现在我们已知的答案或许不准,但是它确实是有原因的.所以说只有学过1+1=2你才知道答案是2.
或许你又会说,别人不可能会猜到你在想什么.你可以选择一个错误的答案或者思路.但是无论你想些什么做些什么其实都是被编辑过的（编辑你的思维的就是 在你思考之前 所得到的一切 经历的一切 吃过的一切 等等 一切）因为思想产生思想.因为一个想法产生了另外一个想法,又因为另外n个想法产生了另外n个想法,归根结底这些想法、思维、动作都是来源于自然界的信息.
不要小看一粒米饭的信息量!当你第一眼见到一粒米饭会给你带来非常大的改变.在你的思维中会留下米粒的形状、颜色、味道、口感、等等等等等等等（说不完）,它还可以给你添加一些化学元素,虽然只是微乎其微的良 但是你的身体和思维确确实实的被一粒米饭所改变了（因为你的身体就是由无数个微乎其微的物质构成的）.思维衍生思维、思想产生思想.因为你被细微改变了所以你将要发生的思想和行动会有细微的改变,又因为你的改变影响到了你的家人所以你的家人也改变了,整个世界在一瞬间就改变了,而且这些改变都是必然的.（只是我们或许永远无法计算出这些改变将会造成什么样的结果）
宇宙万物从不知何时开始的时候就已经写下了“命运”更何况是人类.我们为求一个真理走遍世界,没想到找到的却是,因为所以.
因为我的思想驱使我在此时此刻把这些真相写在了这里.所以当你看到这些文字,了解到它所表达的含义,给你带来巨大的改变!
我个人认为,一个人的所想所作所为,都不可以说他本人在支配,而是整个世界（宇宙 超宇宙）一切物质的连锁反应导致出来的.

这理论 是对的 还是 错的,如果错的请解释.为什么?因为所以不知道看到这个题目你会想到什么?这简单的7个字表达出来的却是遥不可及的一切.它就是神!或许你会感到些困惑和无聊,但是事实
有道理,但是太过绝对,几乎完全忽视了人的主观能动性,过分强调了环境的影响力,把世界分子化、原子化,属于过分的唯物主义哲学.
对于1+1=2,这是一种公理,也就是不能证明的但是公认的正确理论.为什么是2而不是3,那是人们为了统一和规范,人为规定那种“一个和一个在一起”的状态叫做“2”.当初规定的人如果说这是“3”,那么今天我们就会写成1+1=3.
这里有很好的例子,请耐心观看.
1人不能两次踏进同一条河流:
古希腊有位著名的唯物主义辩证法奠基人,他叫赫拉克利特（Herakleitos,约前540-前470）.他以主张“一切皆流,无物常住”的哲学观点而闻名于世.他有两句脍炙人口的名言：“人不能两次踏进同一条河流”,“太阳每天都是新的”.这第一句名言是说——河水在不断地流淌、变化,当你第二次踏进同一条河流时,过去的水已经流走,你遇到的是全新的水.这无疑是对唯物辩证法“一切事物都处在永恒的运动、变化之中”的观点的朴素表达.
2.人一次也不能踏入同一条河流:
赫拉克利特有个学生克拉底鲁,是古希腊最早的诡辩派代表人物.他将老师的上述观点推向极端,说不仅不能两次踏进同一条河流,而且“连一次也不能”.克拉底鲁认为,一切都变化不居,瞬息即逝.因此,对任何事物都不能作出判断,都无法说出它是什么.
克拉底鲁的观点是一种相对主义的诡辩.相对主义不承认事物的相对静止,否认事物质的稳定性,不懂得运动和静止的辩证关系.唯物辩证法认为,运动和静止是对立统一的.它一方面承认运动是永恒的、无条件的、绝对的,静止是暂时的、有条件的、相对的；一方面又指出运动和静止是相互依赖、相互贯通、相互渗透的.离开了静止,运动就找不到规定和衡量自己的尺度,我们就不知道什么在运动,这就必然导致不可知论.处于绝对运动中的任何事物都有其相对静止的一面.现代科学表明,有的基本粒子仅能存在十至二十秒,但就是在这极短的时间内,这个基本粒子就是这个基本粒子,它没有变成别的东西,我们就可以认识它、研究它,承认它的存在,承认它的静止.否则的话,事物只是在不停地动,以至于无法知道是什么在动（当你说什么在动时它就变了）,那还凭什么搞科学研究?我们只好“听天由命”了.