找两句修身养性的句子?

找两句修身养性的句子?
找两句修身养性的句子?

找两句修身养性的句子?
修身养性
1、如果别人对你缺乏好感,你必须向他表示好感.
2、老是认为“自己招人讨厌”,表示你对对方也怀有敌意.
3、彼此学历、家庭状况相差无几者,感情易为融洽.
4、如果想消除别人的防线,就要讨论共同感兴趣的话题.
5、长时间的紧张情绪一旦松弛,往往会遗忘物品或做事失败.
6、使用深奥抽象的语言,会使对方觉得不安.
7、假如某人对另一人频开玩笑,多半表示他对这人怀有反感.
8、如果你对那些怀有敌意者所说的玩笑话认真,你将会遭到意想不到的失败.
9、嘴里说“可能我做不好”的人,多半深具信心.
10、接受别人的愤怒,直到他心平气和.
11、取悦对方,必须先贬后褒.
12、“我看错了你”,这句话会带给对方沉重的打击.
13、无精打采时,抬头挺胸走路可以振奋精神.
14、设法使自己精神爽朗,情绪自然愉快.
15、对某事感到厌恶,往往是因为过去有过不愉快的经历.
16、肯定对方某些部分的优点,可以让他减轻自卑感.
17、在团体中,士气与团结往往比个人的能力重要.
18、人际关系过于良好,往往会降低工作效率.
19、喜欢看悲剧的人是想将自己的处境作有利的评价.
20、如果你持“人人都有缺点”的想法,就不太会在意自己的小缺点.
21、承认自己的缺点,相对地也会发现自己的优点,从而产生自信心.
22、努力去发现别人的优点,是获得别人信赖的第一步.
23、当面指出别人的优点,是获得别人信赖的第二步.
24、当对方改善了性格的某一点时,对此加以赞扬,可以博取对方的欢心.

岁寒，而后知松柏之后凋也

去忧莫若乐
止怒莫若诗

静若不动，动则止水。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

《佛问 他说》 ——乔梦禺
他至佛前，忽又止步。佛问 他说
佛问：既来之，何又走之。
他说：本已不食人间物，但因求生；本已不恋美色，但因家命；本已不爱功名，但因世俗。
佛说：那还是不舍。若已忘己，何又食之；若已无情，何又婚之;若已清廉，何又试之。
他说：皆为人，已无己欲。
佛说：既无己欲，去则...

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《佛问 他说》 ——乔梦禺
他至佛前，忽又止步。佛问 他说
佛问：既来之，何又走之。
他说：本已不食人间物，但因求生；本已不恋美色，但因家命；本已不爱功名，但因世俗。
佛说：那还是不舍。若已忘己，何又食之；若已无情，何又婚之;若已清廉，何又试之。
他说：皆为人，已无己欲。
佛说：既无己欲，去则为爱人，留则众人与你，则更难去。
他说：不愿因我离去而使亲旧伤
佛说：你走吧。十年后再来。
五年东去五年春，少年又至佛前问。
佛问：想通与否，是生是死，是去是留，是你一人死而天下了，还是你生而天下忧。
他说：生与死，只是灵魂有无归属。生也好，死也罢，只是在人间逍遥一番。若不吝财，则功可无；若不吝色，则妻可无；若不吝情，则亲可无；若不吝乐，则旧可无。人若无情，则体可无。既入红尘，何不逍遥，而生时去。念之，忧日月则一天，乐冬夏则一年，何不乐乎。
佛说：往你佛缘至，今你皆未了。生本乐，活则苦。凡体去红尘，犹如死鬼亡魂，无活之苦，无体之疾。今你与佛无缘，后我不再现，寻我西天。
他转身东去，佛面朝西归。
归来利禄十八载，与民同乐三六年。朝往朝堂去，夜归旧窑游。虽无天子后宫三千人，也胜亲王妾几身。事皆为民乐，事皆为民忧，东家喜添子，西屋泣丧人。官虽为民事，难免小人言，终被发西去，借机向佛问。
与卒行三月，徒步向西天，西路坎又坷，今他无凡心。
终至佛前，已无神问，更无仙拦，内入古刹，上登塔尖，佛无去灰，满面金颜。未等佛问，他便先言。
他说：今我无大志，不胜去时三藏大圣与无天。三藏为民徒至天竺，大圣为世宁化舍利无骨，无天为民善而徒留己恶。今我只求自身安，即便我言天下乱，只求独身善。
佛笑，化尘，梦醒，独他一人。

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《大 学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身...

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《大 学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

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