火影忍者结印手法怎么和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥扯上关系的?结印手法和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥有联系吗?这些在火影中代表什么意
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 19:02:46
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火影忍者结印手法怎么和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥扯上关系的?
结印手法和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥有联系吗?这些在火影中代表什么意思?
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结印的起源
结印是佛教真言宗的一种法术,手指装出的各种姿势.火影中最重要的.其中的手势有子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
其来源有真实历史
作为一名忍者,战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程,他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）.既然谈到九字真言就不能不说密宗.
正如前文中提到的,在古代,大多数忍者都是东密的狂热份子,尽管很多忍者不是刻意去修习密宗,但从生下来他们就被灌输了密宗思想,以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响.
所谓密宗是相对于佛教显宗而言的,他是古印度后期佛教的特色,是佛教与印度教结合的产物.流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密.唐玄宗时代,善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国,他们传下了密宗的教门.宋末元初,由蒙古人带入西藏的密教,经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密.明朝永乐时期,朝廷认为密宗过于怪异,便下令废逐,故杂密在中原势渐衰微,而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播.密宗视毗卢遮那（即大日如来,著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主,极力推崇传承、真言和密咒.而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能,只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力,让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界,这和忍者追求的极限体术不谋而合.
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分.包括身密——手结印契,语密——口颂真言和意密——心观尊佛.
身密的主要修行就是“结手印”.简单的说就是通过两手十指相互交*结成不同的形状,并配合想象意念形成的修法.密宗手印的种类可谓数以千记,每种都有特殊的含义和作用,例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等,虽然有些手印名字相同,但其结出的形状却大相径庭.像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄,擐于自身遍起光焰,恶心魔类四散驰走）.忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印.
对东密而言,透过人体两手十个指头,配上心理想象的意念,契合某一修法,互相结成各个不同的“手印”,便可产生加持修学密法者的效力.密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通,对内与五脏六腑相通,所以修习密法时,结成“手印”,便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召,增加速成效果,自身也如同获得了佛的神通.
除了结手印以外身密还有各种坐势,它和手印一样种类繁多且各具意义,全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种.忍者平时经常要配合忍者五道（以后章节另有详述）中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼.
语密又称真言,是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变,利用这种特殊的音符震动身体中的气脉,将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧.密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多,例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等,另外还有五字真言、藏密六字真言（在中国非常有名的六个字,别告诉我你不知道!）、文殊八字真言.
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