2000多年前孔子说“割不正食.”2000多年后的今天,有人认为孔子这句话的本意是出于对物理问题的思考,你
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 12:48:50
2000多年前孔子说“割不正食.”2000多年后的今天,有人认为孔子这句话的本意是出于对物理问题的思考,你
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不合乎礼仪
问题不全，无法回答
这里是我在网上找来的文章
不知道是谁的
“鱼馁，肉败，割不正，不食”是孔子的又一名言。但是否也由此可知，当时吃臭鱼臭肉的现象可能不是少见，或者不是稀罕的事呢。不然，怎么会劳动这样一位圣人出来，讲这么一个经典名言，并让后来的儒家弟子一路传下来，并背诵的滚瓜烂熟？今天，我们知道，臭鱼臭肉是不能吃的，那里面可能有肉毒碱菌产生的肉毒碱。那东西可是剧毒，吃了会中毒、会死人。...
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这里是我在网上找来的文章
不知道是谁的
“鱼馁，肉败，割不正，不食”是孔子的又一名言。但是否也由此可知，当时吃臭鱼臭肉的现象可能不是少见，或者不是稀罕的事呢。不然，怎么会劳动这样一位圣人出来，讲这么一个经典名言，并让后来的儒家弟子一路传下来，并背诵的滚瓜烂熟？今天，我们知道，臭鱼臭肉是不能吃的，那里面可能有肉毒碱菌产生的肉毒碱。那东西可是剧毒，吃了会中毒、会死人。今天这句话之所以还那么有名，还有另外一个原因。是对“割不正”的阐释与理解，那群儒家夫子门人，把“割不正”理解为：要把肉割得或切得方方正正，才能吃。如果审视当时肉食是那么珍贵难得，肉是当大官的人才能有吃的那样一种状况，连腐肉臭鱼也常有人拿来吃的一种情形，“割不正”应该是另外一种解释才合情理，即“割不正”等于来路不明的肉，不能吃。这也符合老夫子那类很重礼节的人的脾味。如果这样理解，这句话的本意就比较理解了。
《裸猿》一书第一章《起源》，着重介绍了人类的祖先从树上来到树下，从森林来到旷野，从以食素为主转变成食肉食素兼而有之的大致过程。中国人的祖先，则或许动物食品是那样难以获得，或许是植物食品是那样的相对容易获取，或许是环境条件，使得植物性食品更加丰富，仍然保留了以植物性食品为主的一种饮食习性。不过肉类因稀少味美而珍贵，因稀少珍贵而只有少数人才能吃到。“肉食者谋之”，意思是那些事情是吃肉（当官）的人考虑的事情。可以推之，即使到了青铜器晚期，捕猎或饲养家畜已相当普通了的时候，连腐肉臭鱼仍常被人舍不得丢弃的而被人食用的时候，偷盗来的肉和死人尸体都有可能拿来吃，孔老夫子不得不出来说话了。
今天，重新理解“割不正，不食”，孔老夫子意思就更明白的。“割不正”等同于“鱼馁、肉败”，即“来路不明的肉就象臭鱼臭肉一样，是吃不得的。”这样才能真实反映孔老夫子本意。其实，这样的比喻方法在《论语》中不是孤立的。如“食，色，性也”，就是说“好色就象人要吃饭一样，是人的天性啊。”在修辞文法应用上是同样的道理。
那些迂腐的人啊，“把割不正不吃当作不是切得方方正正的肉，不能食”。并缪种流传了近千年，真是可气、可叹。就跟“唯女子人与小人难养也”，这样一句幽默之语，也被那些所谓儒家大哥们奉为经典语录，一本正经地列于《论语》之中，孔老夫子如果地下有知，不知又要发一通什么样的感叹！
今天，把这句话重新翻出来说一通，当然还有他的现实意义。人类的食物已经相当丰富了。肉，想吃就基本上可以吃到。温饱也基本解决，国人难道硬要吃那些来历不明的肉吗？国家法律明令禁止吃野生物动物的肉，可是还是那么多人趋之若鹜。看来还是要搬出老夫子的话来，好好教训一通
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