托马斯*阿奎纳上帝存在的因果论证明
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 05:25:00
托马斯*阿奎纳上帝存在的因果论证明
托马斯*阿奎纳上帝存在的因果论证明
托马斯*阿奎纳上帝存在的因果论证明
阿奎那认为：相对于无限的世界宇宙来说,人的理性所能把握的知识是有限的,有很多东西超出人类所能理解的范围,人的思想和意志总是要趋向于一个目标或者归宿,如果没有上帝的启示,即使是那些最终能为理性所证明的真理也要经过漫长的认识,而且总会出现许多偏差.如果这种真理一开始就能通过信仰贯注到人的思想中,人们从接受后开始就可以验证、解释他们.可以减少人类运用理智出现误区和少走弯路.这就是神学产生的必要缘由.
上帝是自在的.
一、运动证明,世界的事物是处于运动中的,一件事物的运动总是受到其他事物的推动,而这些推动之中必有一个不能再往前推的原动力,这个原动力就是上帝.
二、因果证明,人们在感觉世界能察觉出一个动力因的秩序,但找不到一个自身就是动力因的事物,因果链条追溯到原始,最初的原因只能是上帝.
这一点,在中国古代的思想体系中也有对“先有鸡生蛋,还是先有蛋生鸡”的追问,这一问题也只能以神力来替代.
三、可能性与必然性证明,事物在生灭的过程中,在本质上是可能存在又不可能存在的,但如果一切事物都不可能存在,则世界也就不复存在了.因此一切事物的存在不仅是可能的,而且有必然存在的事物,一些事物自身的必然性又引起其他存在的必然性.这种必然性推导到无限是不可能的,我们必须承认有这样一种东西----自身有必然性并且使其他事物获得必然性,这是上帝.
换言之,假如一切事物都是偶然性的存在,但偶然性又必须以必然性为基础,这个必然性也就是上帝.
四、比较关系证明,感性世界中事物有的真实性比较多,有的较少,其多少的标准是按照与最高点的近似程度来决定的.它们只有相对性,没有必然性.相对的真实推导到最后必以至真为归依,至真就是上帝.
五、目的论证明,世界的运动总体现着规则、均衡与秩序,万物都趋向一个日的,宇宙的和谐必有一个设计者,这就是上帝.
其实这五个证明的基础还建立在一个更基本的问题之上,即人类除了理性有没有信仰,信仰与理性的关系是怎样的.
阿奎那说,单独的理性不足以引导人们,人们需要启示（信仰）；理性和启示虽然有别,但并非互相对立；不能用人的自然理性去论证信仰,这是因为一、背离信仰的尊严,信仰的对象是人的理性无法企及的,二、背离信仰的益处,凭论证的信仰将沦为论证而信仰.