倘子殴其父,则应断其指.倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳.从中你感受到了什么?功能 广泛人

中的倘子欧其父,则应断其指.倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳是什么意思? 关于《汉谟拉比法典》法典中写到：倘子殴其父,则应断其指.倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳.你感受到了什么? 倘子殴其父,则应断其指.倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳.从中你感受到了什么?功能 广泛人 法典中写到：倘子欧其父,则应断其指．倘自由民之奴隶打自由民只子之颊,则应割起一耳．从中你感受到什么 汉谟拉比法典中写到倘子殴父则应断其指.倘自由民之奴隶打自由民之子之颊则应割其一耳.从中你感受到了什具体一些 汉谟拉比法典中规定“自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人 者,奴主应以银„„酬之.”这条材料可以用来说明 A.奴隶不满于自己的非人地位 B.奴隶是奴隶主的私人财产 C.自由民 《汉谟拉比法典》中有如下规定：第1条：倘自由民宣誓揭发自由民之罪,控其杀人而不能证实,揭人罪者应处死.第25条：任河房屋失火,前来救火之自由民贪取屋主之财物者,此人应投入该处火 书上说,克里斯提尼改革使公民权扩大,造成奴隶和自由民,公民和被保护民对立,被保护民和自由民是指什么? 谁知道汉谟拉比法典的282条条例的内容?如：自由民窃取神庙宫廷之财产者应处死,而收受其赃物者亦处死刑. 在古巴比伦社会中,除了奴隶主外,还有（ ） A.奴隶 自由民 B.农民,自由民 C.奴隶 D.自由民 罗马法的万民法的适用范围,是不是只是指自由民,即本邦人,不管男女老少；和外邦人.而不包括奴隶? 雅典的参政对象是全体具有政治参与权成年男性公民还是全体自由民还是自由民和奴隶 怎样解读汉谟拉比法典这条?倘自由民以果园交与种园者培植［枣椰树］,则种园者于其掌管该园期中,应以果园收入的三分之二交与园主,而自取三分之一. 其而其之 珍惜 求这篇文言文的题目宋有富人,天雨墙坏,其子日：“不筑,必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父.（最好把解释打出来）就“其邻人之父”这一角度而言寓 材料二,四与材料一的观点有何矛盾之处?材料一 法律保护除奴隶以外的自由民的权利,自由民在“法律面前,人人平等”,依法享有国家全面保护的公权和私权.《万民法》材料二 皇帝的命令就 其家甚智其子,而疑邻人之父 其家甚智其子,而疑邻人之父.