如何辨证"愚公不应该移山而应该搬家"?我们班又要举行辩论赛了,这次的论点是"愚公不应该移山而应该搬家"我方应如何答辩呢?

如何辨证"愚公不应该移山而应该搬家"?我们班又要举行辩论赛了,这次的论点是"愚公不应该移山而应该搬家"我方应如何答辩呢?
如何辨证"愚公不应该移山而应该搬家"?
我们班又要举行辩论赛了,这次的论点是"愚公不应该移山而应该搬家"
我方应如何答辩呢?

如何辨证"愚公不应该移山而应该搬家"?我们班又要举行辩论赛了,这次的论点是"愚公不应该移山而应该搬家"我方应如何答辩呢?
今天,我方观点是愚公应该搬家.
众所周知,《愚公移山》出于《列子*汤问》,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”,它的后篇是“夸父追日”,很显然,原著是要通过这三篇寓言告诉我们,做事不能违背自然规律,不能一味蛮干.愚公的精神可嘉,但做法不可取,我方认为,愚公不应该移山,而应该搬家.
第一,移山破坏自然.愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流,也足够让愚公走向我方观点----搬家了!
第二,移山会对生态造成不良影响.还记得那句经典台词吗：悟空你可真调皮呀,叫你不要乱扔东西呀!砸到小朋友那可怎么办呀,就算砸不到小朋友,砸到花花草草也不好呀!愚公移山,可就不只是砸到花花草草这么简单了!千千万万的动植物将失去自己的家园.而搬家起码可以免去唐僧的唠叨.
第三,给他人造成损失.愚公移山,成日叮叮当当的不说,还有一些没多少文化的人“跳往助之”,须知“京城氏之孀妻,有遗男,始龀”,同学们,这可是吸取知识的年龄呀!唉!难怪连神都看不下去.
第四,愚公的子孙真的能“无穷匮”吗?愚公全家去移山了,谁种地?我就不明白了,愚公会有能养活全家的退休工资?另外,这样不可理喻的家庭,对方辩友口口声声称赞,难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山?就算他后代找到了媳妇,哪里有时间生孩子?就算生下了孩子,哪里有时间去照顾?就算孩子长大了,难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻?与其把无尽的负担压给后人,倒不如搬到一番新天地,可以代代欢乐.
第五,客观上愚公移山也不可能成功.须知“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”,那是一个什么概念?粗略计算一下,两座山约合土石234万亿吨.愚公把土运到“渤海之尾,隐土之北”,就算每年往返一次,每次5吨,也要五千个100亿年.而科学家告诉我们,地球的寿命总共是100亿年左右,也就是说当人类都把家搬到了太空,并且对地球无限缅怀的时候,愚公还在不曾毁山之一角啊!
综上所述,移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律；而搬家经济实惠,效率高,前景好,而且环保.
山不转,水要转,水不转了,人要转,面临如此两座大山,毫无疑问,愚公应该搬家.愚公应当移山
逻辑分析：愚公只能居北山.不能搬家,故应当移山.
理论分析：
1．神话中的愚公为北山愚公,居地固定,如东海龙王,亦不能离开其地,搬到南海.对愚公来说不存在搬家不搬家的问题,只存在移山不移山的问题.移山在当时是进步的表现、改革的表现.比起老子主张“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,是进步.
2．历史上的愚公受当时条件限制,亦不能随便搬家.特别是在奴隶制的封建制的条件下,不允许其搬家.无论是氏族还是家族,均有其受封的合法区域.父母之帮,不可离也.
3．神话中的愚公移山是有效的,其诚感动上帝,移走了山,至今冀之南汉之阴无垄断焉.
4．即便在现实条件下,建设家乡、建设祖国,也是我们的应尽责任, 背井离乡、离开祖国实非良策.
5．愚公移山的精神几千年受到赞扬,已经成为民族精神.
6.改革开放尤其需要发所愚公移山的精神建设祖国建设家乡.
事实分析：
1． 周礼礼运：“故圣王所以顺,山者不使居川,不使渚者居中原.”
2． 鸡犬之声相闻,老死不相往来.
3． 重土难迁.历史上的搬家多是被动的.周王室在关中不能立足,搬家走向衰落.由镐京搬到洛阳.六国旧贵族被刘邦强行迁到长安,也是被动的.
4． 中国人民搬走三座大山,不能搬家,投奔异国.现在改革开放,移走自我封锁的山,也是移走外国封锁的山.我们走向世界,是移山,不是搬家.我们复关,是移山,不是搬家.我们派出留学生,也是希望学成回国移山,而不希望他们偷偷搬家,一去不复返.
价值分析：
1． 毛主席专门写的愚公移山,热情地歌颂愚公移山.愚公移山的精神鼓舞中国人民推翻了三座大山.移山在当时起到了重要的历史作用.
2． 现在移山也成为中华民族精神,激励人民克服困难.
3． 继续发所愚公移山精神,有利于攻克科技难关,成为实现四个现代化的强大动力.
谢谢上面的仁兄!
不过我已经辩完了,还是先驳一驳你的论点吧：
1、北山愚公就一定要在北山?东海龙王那是世袭的,是玉帝封的,有职责留在东海,而且东海对他来说没有什么不方便的,可是北山愚公呢?
2、没听说过哪个朝代不允许搬家的,皇帝还不是经常迁都?
3、感动上帝?我是无神论者!
4、不是说不要建设家园,而是当有这个能力,有一定的改造自然的本领以后再回来建设,“大跃进”是不可能成功的!
5、人们赞扬的只是愚公的精神,而不是他的做法,我们并不否认愚公的精神可嘉,但是他的做法不可取!
6、改革开放不是要一味蛮干,而是要讲究方法,要在务实之中求变通,变通之中求进取.
破帽遮颜
人是要有一点精神的,尤其是在国家建设和改革处在发展的关键时刻,需要我们保持一种昂扬向上、奋发
进取的精神.人必须有精神,特别是在苦难的时刻、转折的关口,能保持积极向上的精神,就显得非常难
能可贵了.很遗憾我们看到楼上的朋友却宁愿选择搬家这样一种逃避困难的方式也不愿意选择移山这种持
恒的精神.这样回避问题能够解决问题吗?楼上朋友所犯的错误就在于,片面的强调“搬家”的效率而忽
视了移山精神为我们所带来的动力,没有把寓言和现实区分开来.
第一,移山精神无处不有、无时不在.回首往昔,中国共产党人以不惧任何艰难险阻的移山精神,带领中
国人民屹立于世界之林；在国家建设和我们的生活中,撼人心扉的“石油工人一声哄,地球也要抖一抖”
的铁人精神,今我们难以忘怀那艰苦创业的岁月；中国女排球场当战场的拼搏精神,带动着中国体育一步
一步走向世界.中国申奥和加入wto的持久已恒的精神都是我们这个时代的需要,并不断发扬广大的.第
二,发扬移山精神,就是要保持昂扬进取的精神,就是坚定信心、志存高远.这是我们奋斗的力量源泉.
时下,随着各项改革的不断深入,各种困难也不断出现,一些人由于心里准备部充分,精神状态不佳,干
劲不足,甚至出现了搬家的思想.这些与我们担负着新时期的历史使命是级不相称的.毛主席同志说过:"
我们要保持过去革命战争时期那么一种干劲,那么一种热情,那么一种拼搏精神,把革命工作做到底."
面对今天改革开放出现底苦难与挑战,我们更应该坚持愚公移山底精神.
（此文是本人的辨词,稍有改动,大部分语言是资料中而来.）
本人以为,这道辨题,正反应该抓住寓言不能用现实的眼光来看待这个矛来挡反方用现实的眼光来看待愚
公移山问题这个盾,正方有很大的机会赢.在这道辨题中,本人是正方,我们正是抓住这个矛去攻对方的
盾,最终取得了胜利.