辩论赛中赞成愚公应该搬家的一方如何向赞成愚公应该移山的一方提问

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正方一辩李雅哲开篇立论：首先,我来阐明三个概念.逆境、才和成才.逆境,不顺利的境遇.也就是说,人总还在一定的社会环境和自然环境中,当我们在这样的环境中无论是维持生存还是成就事业,总感到困难重重时,我们说,这样的环境是逆境.很显然,逆境和险境、绝境不同.才指为社会做出贡献有所作为的人.成才,估名思义,就是掌握才干,形成能力.马克思主义哲学告诉我们,逆境顺境都是外因,而外因只有通过内因才能发挥作用.所以,在此我们强调今天论题的适用对象是具有成才意识的独立个体.并且,逆境与顺境是相对的,是可以相互转化的.那么,对方辩友肯定会问了.难道顺境就不利用成才了吗?我们不否认顺境有时候也能成才,但顺境与逆境相比,在同等条件下,逆境有利于成才.它表现在如下三方面.第一,人们可在逆境中积累大量经验.当人身处逆境时要比在顺境中操劳得多.逆境促使人去认真总结经验教训,寻求摆脱逆境走上成才的路径.于是逆境之中的思考与总结、探索与创造的过程,就是人们增长才智积累经验的过程.第二,人的一生是不会一帆风顺的,难免会遇到大大小小的挫折、困难.身处逆境可激发人的进取精神.郭沫若同志曾说过,艰难环境一般是会使人沉沦下去的.但是在具有坚强毅力积极进取的人面前,却可以发挥相反的作用.环境越是困难,越能抖擞精神,发奋努力,这就是所谓“艰难困苦,玉汝于成.” 第三,身处逆境还能磨砺人的意志.逆境能造就人才,就像高温下才能产生坚硬的金刚石一样.它使懦弱变为勇敢,使摇摆变为坚毅.“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男.”在中外历史上,一帆风顺而有大成就的人实属少见.真正出类拔萃的,大都是那些历尽艰辛,在逆境中磨炼出坚强意志的人们.孟子有言,“天将降大用于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,是以动心忍性,增益其所不能.” 所以我方坚信,逆境有利于成才.反方一辩姚远开篇立论：大家好.首先提醒大家注意的是正方辩友有离题之嫌.对方的立论实质无非是为了说明问题,艰苦条件的磨砺能使人成才.然而我们并没有讨论磨炼能不能成才,而是在讨论逆境是否有利成才.逆境与磨砺不是一个概念,有利与能也不是一个概念.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳.我方的观点是逆境不利于成才.且听我作如下的两点分析.第一,从概念方面说：人活着.总处在一定的社会环境和自然环境中,当这样的环境为我们成才的方方面面都设置了很好的条件,有利于我们主观能动性的发挥时,这种环境就是顺境.当我们生活在不论维持生存还是成就事业总感到困难重重,压抑苦闷时,这种环境就是逆境.“逆”的意思是方向相反,跟顺境相对.“逆境”的意思是不顺利的境遇.不顺利的条件会有利吗?如果逆境有利成才顺境不利的话,我们为什么常祝愿“一帆风顺”,干麻不祝愿“一帆风不顺”呀.再来看看今天我们争论的焦点在于有利与否.核心在于利.《现代汉语词典》对利的解释有三：第一,利有顺利,便利的意思；第二,利是有利益的意思；第三,是使有利.但无论从哪个意思上说都是不符合正方观点的.难道你们能说逆境能使人的成才更顺利,更便利吗?第二,从社会方面说：的确,在贫穷落后的社会,艰苦环境下仍能出人才,但他们的成功要付出比在良好环境下多少倍的艰辛呢?难道这是逆境带给他们的好处吗?另一方面,社会在进步,人们的生活水平也在不断提高,我们的成长条件是要比过去顺利多了吧.然而即使是这样,老师、家长、学校仍然在不断地为我们创造良好的学习和生活环境,为我们营造顺利的成长空间.这就是为了更有利于我们成才.良好的教育,轻松的的思想环境,完善的生活和学习条件,正是我们成才的有利因素.古往今来的多少成功人士也为我们提供了证明.孟母三迁的典故可谓脍炙人口,若是逆境不利于成才,孟母何必辛辛苦苦地搬家呢?难道是她不喜欢她的房子吗?节目最后得有一个小结,一句话.逆境不利于成才.反方四辩鲍天聪总结陈词：且不说中国的旧社会中有多少人死于饥寒交迫之中,也不说十年动乱耽误了一代人的青春,就拿我们学校的现实来说吧,有的同学经济困难不得不缀学,新读书无用论的影响,又使许多学生弃学从工,弃学经商.更不用说社会上还有许多新文盲的存在,他们空喊着逆境出人才只是把眼光盯住古往今来在逆境中成功的一点例子就盲目断言,自然会得到这种以偏概全的错误结论.在中国古代有认为人之初性本善的孟轲,也有认为