宋江的人物性格

宋江的人物性格
宋江的人物性格

宋江的人物性格
《水浒传》,是描写北宋末年一次农民起义的作品.主人公宋江到底是怎样的一个人物呢?他的历史地位和历史意义是怎样的呢?
　　宋江作为“志气轩昂,胸襟秀丽”的知识分子,仍然是地主阶级的一员.他的家庭“祖代务农”,庄里修建着“草厅”、“佛堂”和“地窖子”,拥有“大小庄客”,在宋家庄“守此田园”,过着剥削农民的寄生生活的.这种经济地位和家庭环境,使宋江“自幼曾攻经史,长成亦有权谋”的成长史,同一般地主阶级知识分子,并没有本质的不同.作者没有给宋江安排飞黄腾达、青云直上的生活道路,而是让他做了“刀笔精通,吏道纯熟”的郓城县押司.你看,城县“知县却和宋江最好”,“众公人都是和宋江好的”.这种融洽和谐的社会关系,小官吏社会生活的实践,不仅培养了他精通吏道的才能,也使他形成了循规蹈矩的“法度”观念.对于杀人放火,犯上作乱的行为,他认为“虽是被人逼迫,事非得以,于法度上却饶不得.”在这里,我们所看到的,不正是一个忠于自己职守的能干押司吗?所以任何人处在宋江的那个时代和阶级地位,要想走上反抗的道路,就必须摆脱封建意识形态对他的种种束缚.确实,周围的一切,包括家庭和亲属,甚至连同自己在内,都在同他作对.像温情脉脉的“孝”更是很难一刀将它斩断.
　　宋江还未做郓城县押司的时候,已经以“仗义疏财,扶危济贫”而誉满天下.作者对他有如下一段描写：“平生只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追赔,并不厌倦；若要起身,尽力资助.端的是挥霍,视金似土.人问他求财物,亦不推脱.且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性格.若常施棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之困,以此山东、河北闻名,都称他做及时雨……”这不是性格的具体刻画,但却是礼贤下士、仗义疏财、扶危济贫的义士气质的勾勒,一开始就给宋江的性格要素定下了鲜明的基调.那些受到宋江恩惠的人,从心底里感谢他；那些耳食者,则交口称赞他.这个“呼保义”和“及时雨”,在阶级压迫深重,到处是丑恶和不义的社会,就如一束明媚的春光,照进了受苦受难的心灵.
　　义释晁盖,是宋江的一个大胆果敢的行动.这就突破了义士气质的框框,使义士气质同反抗性开始结合起来,形成宋江性格中占主导地位的本质特征.宋江哪里预见得到,他随意拨动的,正是一根生活的巨大琴弦.命运将他和反抗性开始结合在一起,只是他不能自觉罢了.
　　“杀惜”,是信守弟兄义气的结果,是宋江性格发展中的一个发光点.杀惜”使宋江与过去诀别,把他推上亡命生活的道路.但是,他还不可能一下子使他的性格净化到自觉反抗的高度.所以,宋江在逃亡离家前,向父亲和兄弟表达了若遇朝廷宽恩大赦,便可父子兄弟团聚的愿望.这就是说,他宁愿躲避官府的迫害,而不愿意反抗官府的迫害因此,宋江没有去投奔梁山泊这位义重情深的兄弟,而选择了投奔横海郡柴大官人、白虎山孔太公和清风寨花荣.逃亡途中,宋江结识了武松、孔明、孔亮、燕顺、王英、郑天寿……宋江同这些英雄好汉同呼吸,共命运,历尽辛苦,正从量的方面,积聚性格突破的条件.特别是大闹青州道的反抗行动,点燃了宋江性格中的反抗火焰.再加上朝廷征剿大军将要扫荡清风山的消息传来,何去何从的命运抉择,根本刻不容缓,无法犹豫,宋江断然决定带领花荣、燕顺、王英、郑天寿等大批人马去梁山泊入伙.不料突然接到石勇捎来的一封报告父亲死亡的家书,宋江顿时思想波澜陡起,还有对册封皇太子、朝廷大赦的幻想,使他又一次处于性格冲突的旋涡中,他决心要回家奔丧了.然而,在宋家庄等待他的,不是灵堂哭祭,而是牢狱、脊杖和刺配江州.而且赴江州道上,梁山泊弟兄们的亲切挽留,义重情长.揭阳岭李俊的衷心规劝,铭心难忘.浔阳江边,被迫赶得走投无路时,面对满目芦花,一派大江,宋江仰天叹道：“早知如此的苦,悔莫先知,只在梁山泊也罢.谁想直断送在这里,丧了残生!”这时宋江已经认清了去梁山泊,投入反抗的洪流,才是一条唯一的生路.
　　宋江反抗性格发展的同时,在阶级和教养的土壤中孕育的忠的种子,也在萌动、发芽、生长.他还处于躲避“杀惜”之祸的消极反抗中时,忠的观念便开始萌动,宋江性格的本质特征也发生转变,性格层次也将出现新的变化,显示出性格的新发展趋势.宋江被逼上梁山泊后,思念老父,回家搬取.不想自坠罗网,寻路躲避,奔入还道村,闪进“玄女庙”,得到九天玄女娘娘亲自召见的殊荣.这个艺术情节,揭示了宋江性格的一条新的发展道路；反抗是为了替天行道,接受招安也是为了替天行道,所以反抗的目的,就是为了接受招安.反抗斗争被纳入忠君的轨道,宋江也便成为皇权主义的可悲牺牲品.
　　为了探求招安的政治出路,重阳节菊花会上,宋江乘着酒兴,写了一首《满江红》词,呼吁“望天王降诏早招安”.在宋江看来,招安已经具有重大的现实性和迫切性.公开提出招安问题,是宋江性格结构发生转化的重要标志,它意味着忠的性格要素由小到大,逐渐向主导地位前进,义的性格要素停滞起来,并被纳入忠的轨道,继续表现出自己的色彩和亮度.接着,宋江又以两赢童贯和三败高俅的辉煌战绩,取得了争取朝廷招安的主动地位和有利条件.这时,宋徽宗惊恐失态,权奸们束手无策,朝廷除去招安,别无良策.招安了,宋江的性格也完成了一次转变,忠的性格要素上升到主导地位,义的性格要素已经降低了时代的激调,它的音响渐渐为历史传统所淹没.而且接受招安以后,宋江率领梁山泊义军,打着“顺天”、“护国”的旗帜向东京进发.破辽胜利以后,宋江又被派去打方腊了.征剿方腊,是一场两败俱伤的政治大屠杀.一百八位英雄,在征方腊的厮杀声中,每死去一个弟兄,宋江都要为之流泪、悲伤；每散去一个弟兄,宋江也要为之痛苦叹息.宋江以此来哀悼已经不复存在的忠和义.宋江开始怀疑征剿方腊的正义性了.鲁智深听潮圆寂,燕青亡命江湖,武松折臂不返,出家六合寺.他们心已成灰,看破红尘,不愿为官.这就更加刺伤了宋江,使他刚刚得到的一点安慰瞬息即逝.果然,燕青预见的鸟尽弓藏,诛戮功臣的一幕,在封官赐爵后不久就开始了.阮小七被蔡京、童贯追夺了官复为庶民.柴进俱馋,称疾辞官.李应推称风瘫,求闲还乡.汉奸们毒杀宋江和卢俊义的阴谋,已在加紧策划之中.汉奸们认为,“先对付了卢俊义,便是绝了宋江的一只臂膊.”在毒死卢俊义后,天使赍着下了慢药的御酒,向楚州走来了.宋江饮下朝廷御赐的毒酒,“觉得肚腹疼痛,心中疑虑,想被下药在酒里.”当这已成确定无疑的事实后,他愤怒了：
　　“我自幼学儒,长而通吏.不幸失身于罪人,并不曾行半点异心之事.今日天子信听谗佞,赐我药酒,得罪何辜!”对皇帝的怨恨,对权奸的仇恨,宋江在临死前爆发式地倾吐出来,具有控诉和批判的分量.然而,宋江虽然敢于控诉一个昏庸的皇帝,却不能从根本上否定王朝和皇帝本身.他依然要忠于那理想的朝廷和理想的皇帝.并在临死之前亲自用毒酒将李逵毒死.宋江死了,绝代政治悲剧的主人公就这样与世长辞.
　　宋江形象地给我们揭示了这样一个真理：农民阶级的反抗斗争,如果只反对贪官和昏君,而不摧毁整个的封建制度,便不可能避免政治悲剧的重演,就不能从封建剥削压迫下解放自己.