对“道”“自然”“有为”“无为”等哲理的理解谈谈对生活的影响及意义
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 11:20:03
对“道”“自然”“有为”“无为”等哲理的理解谈谈对生活的影响及意义
对“道”“自然”“有为”“无为”等哲理的理解谈谈对生活的影响及意义
对“道”“自然”“有为”“无为”等哲理的理解谈谈对生活的影响及意义
道是人类生命的足迹.是生命本身的抛锚.是中国人探索宇宙规律之路.
无为是政治精神的理性之光,是人生不妄为,不造作,不执著偏见,性命自清静的本然之态的人生境界.
有为是立足道德精神的德性出发,进而立天之道、地之道、人之道.
自然是道的本性,自然而然的法则.是物理世界向生命世界回归,是生命世界向人类生活世界返朴归真.
意义在我们用理性对这个世界进行反思、描述以前,世界其实就已经呈现在那里了——那是个最朴素的,最原初的、与人的知觉有最直接关联的生活世界.
“治国”与“治身”是社会人生思想的两个重要组成部分,其社会政治哲学是属于“治国”的范畴,其养生、精神境界理论是属于“治身”的范畴,而其于“治身”中又特重“治心”.社会政治哲学可以说是整个思想的一个重心,它是关于统治方法的探索.从道论和的观念出发,提出了“无名”、“无欲”、“无为”等政治原则,后来的黄老道家又进一步发展,提出系统的君无为而臣有为、综合刑名、“静因之道”等原则,对法家发生了重大影响.道家、法家都强调君主应以一客观的原则治国主张.
养生理论是道家思想的一个极富特色的部分,它肇始于老子,后被黄老道家所发展.通过对人的身体的认识,道家强调形神、魂魄的和谐配合,以保持生命之长久.老子提出的养生原则,如“虚心”、“寡欲”等,同时也是治国的原则.
精神境界理论是中国哲学的一个特色内容,它涉及的是人心中对世界的态度及由此而达到的某种心理状态.在先秦,精神境界的问题最早是由老子系统提出的.《老子》中多处讲述得道者的状态,用混、沌、“玄同”来形容.庄子更进一步把这种精神境界概括为“天地与我并生,万物与我为一”,这种境界可以通过心去除私见、与道合一而达到.这些思想,它为中国知识分子开辟和保留了另一片真正属于自己的精神天地,使得他们在投身于社会公众事业的同时,又能做到不随波逐流,不为名教所羁缚,保持着鲜活的个性.
老子在中国文化中居于重要地位，对中国人的思想、生活有着深远的影响，他是从天道、地道、到人道，强调了人要顺应自然，法天而行，天道无为而无不为
懂就是懂，不懂就是不懂，没有人能告诉你，也没办法告诉你