《黄帝内经》中说：“不治已病治未病,不治已乱治未乱.”
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《黄帝内经》中说：“不治已病治未病,不治已乱治未乱.”
《黄帝内经》中说：“不治已病治未病,不治已乱治未乱.”
《黄帝内经》中说：“不治已病治未病,不治已乱治未乱.”
“不治已病治未病,不治已乱治未乱.”
简单的直译就是“不治疗已发生的病变,治疗未发生的疾病,不治疗已经乱了的世道,治疗未乱的世道”
这恰恰说明了中医临床对预防疾病的重视.
也体现了中医对未病时的病症的把握.中医认为病不是一下就得来的,病的产生是一个循序渐进的过程.因此治疗未病的中医才是良医.
犹如华佗说他的大哥治疗未病,二哥治疗病中,而华佗治疗病入膏肓的人.
也因此华佗的名气大过其大哥和二哥,实际大哥和二哥的医术却比华佗高明.
《黄帝内经》中说：“不治已病治未病,不治已乱治未乱.”
不治已病治未病,不治己乱治未乱——《黄帝内经》,
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英语翻译《黄帝内经素问.四气调神大论篇第二》中有下面一段话：“道者,圣人行之,愚者佩之.从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱.反顺为逆,是为内格.是故圣人不治已病治未病,不治已
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上医治未病,圣人不治已病治未病.
上工不治已病,
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高中哲学一题选择题,求解释《问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中
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